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一行人裡隻有武方和、小李、小何跟莫家父子過去,付生玉跟屠亦就不打算過去了，隻是驗屍，那麼多人過去太奇怪。
這件事好像一下子就幫到了頭,老太太的死亡從邏輯上推斷跟廖當祥的死因不會有太大關係,因為老太太從生前到死後都沒離開過普平鎮,而廖當祥也沒回來過。
兩者之間沒有必然聯係，就隻能從情理上推斷或者能直接下定論說兩人之間的死沒有聯係。
這期間付生玉跟屠亦去落腳的地方洗漱休息了一陣，大晚上的不睡覺太傷身。
第二天早上付生玉買了早餐想送醫院去給武方和他們，結果一打電話，聽說他們淩晨五點左右就回派出所了。
付生玉跟屠亦隻好換了路去派出所，到了地方發現武方和跟劉錦在開視頻，看時間，他們從回來的時候就在聊了。
於是付生玉就先把早餐遞給外麵的小李,問他現在什麼情況。
小李歎了口氣說“我們昨晚幫小何簡單做了個初步判斷，我們覺得，老太太應該就是正常生老病死的,不過”
“不過什麼”付生玉在旁邊坐下問。
“我們在她腹部的位置發現了一些比較特殊的身體組織,小何推測，老太太可能有很嚴重的婦科疾病，你覺得，那樣的環境下發生了什麼事才能讓一個女性患上腹部腫脹的婦科疾病呢”小李輕聲反問。
答案呼之欲出,懷孕、不間斷性行為。
老太太名義上的兒子隻有一個廖當祥，可能其中還有一些彆的孩子被分給其他人了,畢竟這個家族有三代內近親結婚的習俗，生不出孩子或者生出怪胎了很正常。
剛好這兩件事都是不好說的，怪胎被處理掉，不孕很難聽,所以都不會傳出去。
在這當中，能正常生育的女性男性就顯得很珍貴。
老太太當時能生下正常的廖當祥，廖家其他男性也許對她的肚子虎視眈眈，這種事情甚至不用偷偷摸摸，看他們要把付生玉送進祠堂的行為來看，大概是隻要跟老太爺說一聲就能去上祠堂裡任何一個女人。
這樣的行為下老太太會有嚴重婦科疾病的可能性很大。
小李還年輕，對這些私密事不太能說出口，就點到為止說給付生玉跟屠亦聽，能意會就好。
付生玉已經見多了這種吃人的故事，很難再露出什麼情緒來，不管什麼情緒，對死人來說都毫無意義，人死都死了，身後事於自己再無意義。
另一邊武方和終於結束了通話，屠亦把剩下的一份早餐遞給他。
四個人坐成一排，從左到右排著分彆是武方和、屠亦、付生玉、小李，四個人都在吃東西，看起來整整齊齊。
吃完最後一口蔥油餅，付生玉忽然說“好像把小何那份也吃了。”
買早飯的時候考慮到莫家父子應該回家吃飯了，所以付生玉隻買了他們跟小何的，然而沒想到小何不在，他們幾個把早飯分了個全。
武方和一口悶完油條，說“沒事，醫院有食堂，他憑證件可以進去買。”
這麼一說付生玉就放心了，她隨口跟武方和聊“方和，接下來我們要做什麼”
聽到這個問題武方和吃東西的手一頓“劉隊讓我們再等一等，等老太太的屍檢報告出來，還有就是，我們發現了廖當祥的一件事。”
“什麼”付生玉偏頭看他。
武方和皺著眉頭說“劉隊昨天往廖當祥的大學打聽消息，聽他的輔導員說，這個人有蠻嚴重的暴力傾向，而且並不覺得自己的行為有什麼問題。”
暴力傾向的成因有好幾個，比如說生活環境、生活習慣、童年誘因和腦損傷，其中前三者都需要一個環境來誘發當事人對自己行為的判斷，腦損傷則是疾病或者受傷。
就好比說，如果一個人長時間生活在暴力主導的環境裡，這個人除了恐懼，還會潛移默化地學會用暴力解決問題，這就是環境成因，所以大多數在家庭暴力下壓抑長大並且沒有反抗的孩子，長大後會繼續家暴。
家暴的人甚至不會覺得這種行為有什麼問題，哪怕他們已經接受了高等教育，在他們的認知裡，暴力才是解決問題的第一手段。