所以蘇昭雪開始思考對策。
雖然在這一段記憶中，她不容易迷失，但是這並不代表她不會迷失。
所以她不可能一直躲在這裡。
當然！
現實也不允許她這麼做。
畢竟張天賜的道心正在崩潰。
所以她得想辦法找到張天賜的本我！
“本我”是西大陸著名的精神分析理論中的一個核心概念。
該理論認為人的心理結構可以分為本我、自我和超我三個部分。
本我是最原始的、與生俱來的潛意識部分，它遵循快樂原則。
從個體的發展曆程來看，本我在嬰兒時期就已經存在，嬰兒的行為幾乎完全受本我驅使。
例如，嬰兒餓了就會哭，渴了就會鬨，完全是為了滿足自己的生理需求，追求即時的快樂和滿足，不會考慮外在的規則或者他人的感受。
所以本我是衝動的、非理性的、無意識的。
它就像一個心理能量的巨大倉庫，儲存著本能的衝動和欲望。
這也是西大路常說的七大罪的由來。
在東大陸的文化體係裡麵，雖然沒有本我這個說法，但是也都有著相同的理論。
比如儒家荀子的性本惡，就跟本我有著異曲同工之妙。
還有佛教的貪嗔癡。
所以無論是西大路的宗教，還是東大陸的儒家佛教，都是強調克製於懲惡揚善。
在這裡麵，唯獨道家算得上是一股清流了。
雖然他們也強調懲惡揚善，但是他們會在一定程度上釋放自己的本我。
要不然也就不會有道法自然以及死道友不死貧道這樣的論調了。
所以要論全世界的各大教派中，哪個教派最貼近人性，那就非道教莫屬了。
但是這也是道家不團結的原因。
這就是所謂的魚與熊掌不可兼得。
所以本我是一個人與生俱來的，是一個人最原始的意識形態。
因此本我所在的位置要比記憶暗流還要隱蔽。
而現在，蘇昭雪連思維的土壤都還沒有進入。
隻是位於思維土壤的入口處。
所以才會不斷有記憶的水團升騰而上。
但是長此以往下去肯定不是辦法。
任其上升的話，她馬上就會重新回歸張天賜的精神意誌溪流。
這樣一來，她之前的努力不就前功儘棄了？
所以她得想辦法離開這裡！
當然！
最好的選擇自然是讓張天賜的武道真意來幫她。
但是現在的問題是找不到對方！
所以當務之急還是得想辦法找到對方！
為此蘇昭雪陷入了思考。
好在！
沒過多久，蘇昭雪的腦海中便是靈光一閃！
有了！
下一刻！
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