三人成虎生是非，
暗室裡邊攪風雲。
雲裡霧裡辨不清，
清者自清渾自渾。
在收看了外交部發言人吳承遠這場答記者問的講話後，段澤華心潮澎湃，思緒萬千。
當天晚上，他思考醞釀了幾個小時。
第二天上午九點，段澤華一氣嗬成的文章《論是非》就發布在了方寸之間集團網站的企業文化專欄。
《論是非》全文如下
顧名思義，“是”指的是正確的東西，“非”指的是錯誤的東西，而“是非”（包含造謠和傳謠）則是眾人皆知的貶義詞。
對“是”、“非”和“是非”的辨彆力和判斷力是每一個智者的核心能力之一。
“是非“的破壞力和殺傷力主要產生於“是非”的傳播過程中。
“是非”的種子常常是在陰暗的角落裡播下，借助風雨和煙塵傳播開來。
它象一種傳染性疾病，常常會借助抵抗能力差、辨識能力差、無心者、亦或者是有心者，從而得到幾何級的數量傳播開來。
進而達到混淆是非，顛倒黑白，給人們健康、信任、友好的心裡投下一些陰影，製造一些隔閡。
“是非”常常是在當事人不在場、不參與的情況下發生和傳播的。
當事人常常連一點對質的機會都沒有，即便當事人知道了，一般也不便於捅破這張窗戶紙。
否則，自己也可能被卷入“是非”，或者光天化日之下，一下子站著一群赤裸裸的人多尷尬，多難看。
但有時候，捅破這張窗戶紙，揭露“是非”的醜惡嘴臉還是很有必要的。
古話說的好，明槍易躲，暗箭難防，是暗箭，是飛刀也就算了，最可惱的是還要蘸點毒藥。
一部《韓非子》，詳儘多少權謀機變，一部《厚黑學》陳述多少是非手段。
“是非”對有心機之人來說是權謀手段。
而對於無心之人或缺少“是非”判斷的人來說，則常常是起到了，或者扮演著風雨、煙塵、飛沫等傳播的媒介作用。
大家固然痛恨“是非”，但又不得不去麵對它。
因為“是非”就好比是空氣中的p25，隻要有三個人或三方以上，一般就可能會存在“是非”。
春秋、戰國是一部諸侯紛爭，弱肉強食的曆史。
三國、兩晉、南北朝是我國曆史上政權更迭最為頻繁的時期。
五代十國更是中國曆史上的一段大分裂時期，等等。
這些都是我國曆史上“是非”最為盛行的時期。