寡廉鮮恥欲無度，
重刑重罰畏如虎。
奉法者強則國強，
設而不犯犯必誅。
9月9日晚上九點，作為zgzy精神文明建設小組成員之一的段澤華完成了自己的第一次作業。
經過組織審閱批準後，他起草的《論重典與重刑》被發布在了方寸之間集團網站的企業文化欄內，全文如下
法律的威懾和警戒作用應該要遠遠大於法律的懲戒作用，這才是法律作用最大化，法律成本最低化的訂立原則和追求境界。
在我國古代數千年的社會發展中，由於90以上的民眾是文盲，真正懂律法的人更是少之又少。
而且，中國古代的律法從一開始，實際上主要是基於德治、禮治和法治的混合思想。
黃帝言曰“上下一日百戰”。
意思是，如果沒有製度、規則，以及法製的約束，人們的各種想法、認知、觀點和主張就會時時刻刻交織在一起，各種矛盾會爭執不斷，上下一日百戰的戲就會沒完沒了地上演。
西周時期最偉大的政治家周公曾經提出“明德慎罰”、“德法互補”的法律思想。
“德主刑輔”以德為主宰的中國古代法製體現了中華民族理性的法律思維。
春秋末期，以孔子為代表的儒家思想，則提倡“禮法互補”，這也正是中國兩千多年封建社會的主導法治思想。
從隋朝正式確立三省六部製以後，六部之中的禮部基本一直是各個封建朝代最為尊貴的部門，也是名義上的六部之首。
戰國時期，法家思想的代表人物商鞅，主張“禁奸止過，沒如重刑，刑重而必得，則民不敢試，故國無刑民”。
商鞅主張“法之能行，自上守之”。
他主張“厚賞重罰，才能使人信任法律”，並做出了“以私害法者國必亡”的著名論斷。
梁啟超將商鞅列為中國古代六大政治家之一。
柏楊將商鞅列為中國六大宰相之一。
領袖曾讚賞商鞅變法，他說“商鞅之法，是好法，是富國利民之法。
商鞅之法，獎勵耕織，能夠增進國民的富力。
鼓勵軍功，能夠樹立國威。
嚴懲奸邪，能夠保護人民的權利。
嚴懲貪官汙吏，有利造福人民。
統一度量衡，有利物資交流，促進生產發展。