意大利的文藝複興運動是人類曆史上影響最大的變革運動，它以人文主義思想為核心，提倡自由。
文藝複興發生在14世紀到16世紀，是一場反映新興資產階級要求的歐洲思想文化的解放運動，與宗教改革、啟蒙運動並稱為歐洲近代三大思想解放運動。
文藝複興運動在中世紀晚期發源於佛羅倫薩、米蘭和威尼斯，以意大利為中心，後擴展至歐洲各國。
其指導思想是人文主義，主張個性解放，宣揚個人現世幸福高於一切，提倡遵從理性、探索自然和追求科學知識。
它涉及建築藝術、繪畫、雕塑、工藝美術、文學、音樂等多個領域。
文藝複興運動揭開了近代歐洲曆史的序幕，為歐洲資本主義的產生奠定了思想文化基礎。
西方文化崇尚理性、個人主義、基督教精神等，強調個體自由度的發揮，重視人與自然的鬥爭，崇尚民主法製意識，信奉擴張征服意識和冒險精神等。
總體來說，西方文化以人為中心，強調人是萬物之靈，認為人可以認識自然、征服自然、控製自然。
東方文化注重道德至上，相對偏重精神修養和內在追求；在思維上偏感性；重視穩定與和諧。
東方文化注重情義，強調共性，注重整體，提倡奉獻，敬畏因果，相信來世。
東方文化對待矛盾習慣采取和平化解、防禦等姿態。
西方文化則相對偏重於物質創造；偏重於邏輯思維和理性認識；注重法治精神，習慣動蕩和緊張。
西方文化注重物欲，強調個性自由，重視局部利益，更加注重現世享受。
西方文化麵對矛盾主張采取進攻等手段，所以，近代西方文明往往伴隨著眾多的殖民戰爭。
東西方文化是兩個差異最大的文化體係，可以相互借鑒，但不適合彼此融合。
這就好比在給人體輸血前，一定要先化驗血型，如果在不相匹配的血型之間進行輸血，帶來的往往是凝血，或者死亡。
也好比是黑人和白人婚配所生的小孩，絕大多數孩子會在中間膚色上更偏黑一些，絕對不會取兩者的優勢於一體。
任何文化的過度融合，其實就是一種文化侵略，容易引起一些意想不到的變異。
文化侵略帶來的危害極其嚴重，因為文化侵略是比政治對立、經濟製裁、軍事戰爭更為深層次的侵略。
對於東西方文化，東方文化習慣安守雌柔的地位，西方文化恰恰是持雄進攻型特征。
隨著改革開放的持續發展，西方文化對我們的滲透一直在持續著，國人的價值觀、倫理觀、道德觀都在發生著顯著變化。
西方的拜金主義、個人主義和現世享樂主義一直在不斷侵蝕著中華文化。
文化侵略往往是溫水煮青蛙式的，一代人感覺不明顯，兩代人就開始顯現了，三代人就會轉變明顯，四代、五代、六代就可能會徹底數典忘祖。
中華文化有一個缺陷叫機會主義，機會主義也叫投機主義，特點是沒有固定的原則，講究隨機應變，利用機會達成目的而不顧原則和中間過程。
因為機會常常會轉瞬即逝，所以人們在抓住機會或利用機會時往往會忽視行為的道德性。
因此，很多利用機會達成目的的實際行動就演變成了一個個為達目的不擇手段，甚至毫無底線。
雖然沒有任何一種公認的理論或學說認為機會主義是中華文化的代表，但我們可以在社會的方方麵麵、角角落落感受到機會主義的存在。
機會主義實際是國人做事的依據和原則，它已經深入到了每一個人思想的最深處，甚至骨髓裡。
機會主義不僅指導我們的行為，還是我們自以為聰明的象征，並引以為傲。
最典型的代表莫過於兩千年來我們把“田忌賽馬”這一帶有明顯投機色彩的計謀當作智慧宣揚和傳承。
從學齡前兒童的啟蒙讀物到大學階段的博弈論課程，它都是中國人智慧的典範，從而將機會主義價值觀根植於中國人的靈魂深處，並代代相傳。
機會主義是西方文化最容易滲透的一個突破口。
另外，討好主義也是中華文化的一個重要特征。
相對東方人和西方人來說，察言觀色、拍須溜馬、巴結奉承、諂媚迎合、委屈討好，以及繞七繞八、避重就輕、雲裡霧裡的說話方式在中國人中間最為普遍。
並由此發展出各種各樣的送禮和行賄文化，甚至到了沒有你做不到，就怕你想不到的地步。
文化是每一個人身上流淌著的血液，就好比是我們時時刻刻在呼吸的空氣，往往會被人忽視，但實際上卻常常是很多疾病或問題的根源所在。
希望我們更多領導人、教育人、文化人，以及全體國民都要引起足夠重視。
周勝梅的這篇文章迅速由集團人力資源中心培訓部總經理劉西來主導，組織集團各單位展開學習討論。
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