宇宙星辰皆是友，
地球生物俱為伴。
時空節點來相聚，
有緣無緣都是緣。
10月8日晚上101novel.com:00，李夢秋的一篇散文《請珍惜你的緣份》發布在了集團網站的文化專欄，全文如下
宇宙之中，這麼多的星辰是同時還是一個一個產生的？
每一顆星辰的出現，難道都是其他星辰投票表決同意後才出現的嗎？
如果不同意，那麼新的星辰出現後會對其他星辰產生什麼樣的影響呢？
每一顆星辰的生老病死對宇宙或其他星辰會有什麼影響？
它們又是如何有著各自的地盤而互不侵犯呢？
它們為何會遵循著一定的運動軌跡在很有規律地運行著呢？
難道它們和人類一樣有著一個，或者許許多多個組織或單位？
有人領導、有人統籌、有人組織、有人協調、有人監督，才能在億萬年裡一直保持著如此複雜而又互相平衡的運行格局呢？
作為宇宙中無數星辰的普通一員，地球上有著無數的江河湖海、平原山脈、沙漠戈壁和丘陵盆地，以及春夏秋冬、風雨雷電等等。
在小小地球的自然偉力麵前，自認為科學已經高度發達的人類尚且顯得如此渺小。
如果麵對浩瀚無垠的宇宙中無數更高等級的星辰，人類的科學又該如何去理論呢？
人來到世上，是必然還是偶然?
人與人之間的關係是必然還是偶然？
時時刻刻在發生的許許多多的事情是必然還是偶然？
一念之間，可上九天，可下地獄。
一個人眼中有意或無意間看到的花草樹木，鳥獸魚蟲等，是必然還是偶然？
仔細想想，科學解釋不了，研究純粹理念的邏輯學也解釋不了。
愛因斯坦曾經說哲學可以被認為是全部科學研究之母。
但哲學仍然解釋不了這些。
似乎唯有佛教給出的緣份之說能夠解釋得通。
佛教注重“緣份”二字，萬事萬物的出現和存在，都是冥冥之中某種緣份的連結。
人生能遇到彼此，無論時間長短，都是因為有緣才會相遇。
佛在經上講，能成為一家人，往往有五種緣。
第一種緣是“冤家”，不是冤家不聚頭，家庭矛盾很多。
第二種緣是“債主”，父母錢財散儘，卻養了一個敗家子，或者多病多災的後輩。
這是父母欠的債，子女是來討債的。
第三種緣是“還債”，父母是債主，兒女是來還債的。
子女賺錢供養父母，但是沒有什麼孝敬心，彼此並不領情，這是來還債的。
第四種緣是“本願”，也就是佛教所講的乘願而來。
這種緣是來報恩的，兒女對父母懷有孝順心。
第五種緣是“真友”，過去生中是誌同道合的好朋友。
這一世又走到了一起，非常有共同語言，能聊得來，也能處得好，還會陪伴得長久。
我冒昧再加上一種緣，第六種緣是“淺緣”，過去生中是擦肩而過的過客。
這一生走到了一起，為了生計或前途，子女背井離鄉，或者遠涉重洋，一生聚少離多，彼此可能會情感淡薄，甚至各自了無牽掛。
以上這六種緣，既包括親人、戀人、愛人關係，也包括朋友，合作夥伴等關係。
人這一輩子，無論遇見誰，他都是你生命中該出現的人，前世因，今生果，時機一到，因緣即生。