這三十七個人齊刷刷的出班跪下辭官，殿中眾臣如同耳邊打了個焦雷一般。有史以來，三十多個官員集體當著皇帝的麵辭職這樣的事情，大家聞所未聞——無論多麼昏庸甚至快要滅亡的朝廷，大家頂多也就是卷包逃散，不再上朝而已。
世宗時大禮議事件，百官叩闕哭左順門，不過是要皇帝改弦更張，當時也沒有這麼多人一起辭職給皇帝顏色看的。
今天這三十七人集體辭職，不管日後如何發展，都是載於史冊的一件重大政治事件。
今日陸樹聲等能作出這般舉動，也是晚明時期思想進一步解放的標誌。在大禮議以前的曆史時期，士大夫以楊慎等為代表，最終理想或者說最大的政治正確即“致君堯舜”，重現“三代之治”。
皇帝再怎麼混蛋，那也是君父——挨了廷杖相當於被爹揍了，但咱不能把爹給扔了，當然也不能與君父不相往來。
而大禮議之後，一方麵朝廷政治撕裂，明代進入了快速下降的螺旋；另一方麵，左順門的一頓廷杖，也把沉浸在“致君堯舜”的儒學門徒打醒了，陽明心學在大禮議後在朝野上下都成為顯學，即為明證。
此際的大明，已經出現了李贄、何心隱等思想先行者的嘹亮呐喊聲。個人主義、享樂主義配合著南方商品經濟的迅猛發展，如同野草般在民間野蠻生長。因此陸樹聲等人今日開創的曆史先河，在思想上已有所本，其來有自。
經過了後世的哲學學習和曆史唯物主義觀念灌輸的朱翊鈞，心內能想明白怎麼回事。但對於其他大臣來說，今日陸樹聲等人所作所為刷新了三觀，大家眼看著此次朝爭已經發展到了完全無法預測的方向！
陳矩臉頰上的肌肉緊繃，心內大喊：“此都為皇上縱容之故!當今之計，唯有再現左順門故事，儘數將之廷杖！”
一直沒有說話的呂調陽心中暗歎，這一屆皇帝儘管殺人多，但刀下沒殺過無罪之人。親政到現在，也沒有廷杖一位大臣。因此，這脾氣就被這些跪在地上的人利用了——這哪裡是求去，分明是逼宮！
呂調陽正尋思間，身邊張四維已經出班奏道：“皇上登基以來，待臣下如國士，推心置腹，解衣推食，恩已過甚也！今日你等黨同求去，形同逼宮——欲致君上於何地！”
說完這句，張四維麵向朱翊鈞跪下道：“皇上，臣參劾陸樹聲等輩，陰構黨羽，脅迫君上，搖亂國是！”
陸樹聲聽了張四維的參劾，怒目圓睜叱罵道：“卑劣之徒，以厚幣結納當政，以得入閣之逞，你今有何麵目奏劾百僚？劉台、傅應禎直言被獄，你可有一語規諫聖上？此際反誣我等有黨，你等卻與張居正早就結黨盤踞於朝廷上下，蒙蔽聖聰，欲‘變法’以亂國是！史筆如刀，將來奸佞傳中必有你一席之地！”
陸樹聲已經六十有八，須發皆白，在朝廷上德高望重。此時一反常態厲聲喝罵張四維，言辭犀利，刀刀見骨，全戳在張四維的痛處。張四維本來就是個藥罐子，聽了陸樹聲的叱罵，天旋地轉，臉色蒼白說不出話來。
朱翊鈞臉現怒色，將茶杯往禦案上重重一放，冷哼道：“原來閣臣入閣不用廷推，都由張居正一言決之，陸尚書是這個意思嗎？”
陸樹聲心知肚明張居正沒那兩下子，張四維入閣也不是因為和張居正一夥兒才進去的，而是背後的晉商推他入閣，張居正沒有阻撓而以。此際聽皇帝語意中全是惱怒之意，陸樹聲不再說話，伏地不語。