朱翊鈞不知道的是，臭名昭著的宗教裁判所，在現階段其實是歐羅巴公正的基石。也就是說，此時的宗教裁判所並不像後世宣傳的那樣惡劣，相反他帶給大陸諸國教民以仁慈——大量的本應被不學無術領主處死的所謂“異端”，在宗教裁判所相對專業的認定下，得到了無罪開釋。
原時空的公元兩千年，梵蒂岡為了搞清楚宗教裁判所到底發生了什麼，保羅二世開放了宗教裁判所的所有檔案，歐洲曆史方麵的三十位專家進行了充分的研究，發現曆史真相與普羅大眾之間的確存在著一條鴻溝。
朱翊鈞在此就犯了一個錯誤，他把後世以為真理的“常識”帶到了範禮安這些傳教士精英麵前，還理所當然的將之視為有力的一擊。殊不知如果他不是皇帝的身份，這幾位傳教士會嘲笑他一臉。
範禮安和羅明堅對視一眼，示意羅明堅回答。羅明堅斟酌了一下詞彙，小心翼翼的道“陛下，我不知道您是從什麼渠道得到了宗教裁判所的‘惡名’，跟您說起宗教裁判所的謠言的人，必然懷著對羅馬教廷的惡意。”
“事實上，現在的歐羅巴諸國的法律，都認為異端邪說是一種犯罪。而宗教裁判所的主要作用，是及時的將那些國王、領主要處死的‘異端’從絞刑架下解救出來——畢竟，不是每一個教民都具備足夠的知識，來證明他偶然做出的瀆神的行為，不代表他就是‘異端’。”
“裁判所成立三百年了，被定罪的‘異端’還不到被逮捕教民的百分之一。在此我也懇請您理解，在歐羅巴，天主教不隻是人們在教堂裡實踐的東西，它就是科學、哲學、政治和個人拯救的希望。它不是如同貴國民眾的一種個人宗教偏好，而是被當做一種永恒普遍的真理，社會穩定的基石——那些不學無術的國王和領主，根本搞不清楚異端的本質，就亂開殺戒。宗教裁判所用自己的專業知識予以鑒定，正體現了上帝的仁慈。”
儘管羅明堅說的語氣和緩，但皇帝加於羅馬教廷的侮辱，還是讓他的聲音中帶出來些委屈。長篇大論之下，朱翊鈞的臉也難得的紅了紅。他隻能帶著點歉意溫言道“那是朕偏聽偏信了。”
頓一頓又道“但是在中國，沒有異端一說。任何中國人都有選擇宗教信仰的自由。相信你們已經看過了朕的詔令，任何人不得以任何理由——包括宗法、家庭關係，脅迫任何人信仰宗教。在朕的國度，沒有信仰也是自由的。”
範禮安連忙道“陛下，這些我們都完全理解而且擁護。我們的到來，可能是上帝的旨意，讓我們麵對麵的向您解釋，何為真正的基督。我想，在祂的眼中，您所擁有的國度，還沒有人沐浴在基督的光輝之下，是誠為可惜的。”
朱翊鈞聽範禮安將話題又轉到傳教上，就不再糾纏於宗教裁判所的問題。他接著道“嗯，朕說過，如果你們能適當的修改你們的經文，朕不反對你們傳教。但朕直說了，基督教必須在帝國宗教司的管理之下，為朕的國家和民眾服務。你們如果想要興建教堂傳教，除了遵守宗教管理的詔令之外，還需要體現出你們的誠意。”
申時行在一旁聽了，心內撫額。心說我們都知道皇上您“實事求是”，喜歡撈乾的，但您這也太了！讓我們中華上國情何以堪。
範禮安聞言，心說果然，這皇帝確實講究實際。雖然使團一路上對此有過探討，但麵對富有四海——真正的富有四海的文明帝國，他們拿得出手的東西也確實不多。
斟酌了一下語言，範禮安道“尊貴的陛下，感謝您的仁慈和寬大。關於您修改經文的要求，我想梵蒂岡是不會同意的。但我可以向您保證，來到中國的傳教士，不會講授有關您反感的內容。”
朱翊鈞斟酌了一下，點頭道“可以，我準許你們這樣做。我也會派人檢查你們的每一份送出去的《聖經》和小冊子，查驗是否有違反禁令的內容。”
於是，關於聖經中殺戮異端的內容，傳教士們讓了一大步，朱翊鈞讓了一小步，傳教士們用不可思議的讓步，跨過了傳教事業最大的阻力。
利瑪竇聽羅明堅翻譯範禮安和皇帝的話，臉色蒼白，不停的畫著十字。而伊內斯嘴角噙著微笑，對傳教士們明顯違反教義的行為好像喜聞樂見。
範禮安接著道“我們傳教士身無長物，所能貢獻的可能未必達到陛下的要求。”嗯，申時行一聽，皇帝敲竹杠還真敲出東西來了。
範禮安道“陛下，我想您已經關注到了繁榮的香料貿易。我們在廣東，也看到了貴國的商船。恕我直言，貴國的工匠好像還沒有掌握最新的遠洋快船的製作方法，我看到他們用的都是硬帆。這儘管能做出大船來，但借不到逆風，幾乎沒法在非季風季節進行遠洋航行。”
朱翊鈞點頭道“嗯，你接著說。”
範禮安咽了口唾沫，道“我們教廷可以向您提供優秀的造船工匠，並提供最新的軟帆快船的製造技術。”
他這話說出，伊內斯的臉色鐵青。如果不是在百祿宮中，他就要大聲的嗬斥範禮安了。但範禮安連看都沒看他，接著道“除此之外，我聽羅明堅轉述羅萬化總督的話，他說您喜歡黃金和白銀。使團會建議教廷，鼓勵歐羅巴諸國增大與貴國的貿易，我想這是一個雙贏的方案。”