美第奇家族的收藏是個寶庫，而佛羅倫薩對於使團來說，則是更大的驚喜。
最大的驚喜來自於新文獻的發現——關於西班牙南部曾經的天方國度安達盧斯的大量記錄，即現在西班牙的安達盧西亞行省曾經是天方教的國度。直布羅陀的名字就來自於天方將領塔裡克齊亞德集結其入侵歐羅巴武裝的“直布爾塔裡克”山。
使團在佛羅倫薩學院找到這批文獻之後，立即解開了長久困擾徐光啟與王家屏等人的謎題既然古希臘文明是如此璀璨，為什麼歐羅巴人一直到文藝複興時才擺脫蒙昧狀態。
答案就在安達盧斯，四百年前的學者阿威羅伊，開始研究保存在天方世界的希臘哲學副本——以亞裡士多德的作品為最多，震動整個基督世界。
大量基督教學者由是開始大規模的翻譯希臘古典哲學——徐光啟能夠肯定的是，在安達盧斯於唐德宗建中二年立國之前，古希臘文明在歐羅巴近乎滅絕，他們幾乎已沒有可信的文字史。而大量所謂的希臘先哲的作品都是在儒略曆一千一百年前後，在安達盧斯被重新轉譯回來的。
也就是說，安達盧斯幾乎可以被看作歐羅巴新文明的母體，它不僅向基督教學者提供了大量的古希臘文獻，撒播了科學和邏輯的種子，更在長達八個世紀的交流中，向歐羅巴提供了新式農具、水稻、蠶和甘蔗等大量提升生產力的工具和農業資源，為文藝複興提供了思想上和物質上的雙重準備。
哥倫布發現美洲之旅，在安達盧西亞的韋爾瓦啟航；安達盧西亞的桑魯加小鎮是更人類第一次環球航行的起點和終點——一直到現在，安達盧西亞還是整個歐洲金銀貨幣的源頭，金融業的心臟。
找到這批文獻的徐光啟是非常欣喜的，因為這充分證明了自己的世界觀隻有交流才能推陳出新，任何閉門造車的文明最終結果隻可能是死水一潭——安達盧斯作為天方與基督教兩文明溝通的橋梁和紐帶，在歐羅巴結出的碩果是多麼豐碩！而在此際的寰宇，還有多少文明等待中華去發現、保存乃至借鑒呢？
按理說，既然數百年前的安達盧斯如此重要，在西班牙的此類文獻應該最多。但遺憾的是，儘管如此之多亞裡士多德作品的“發現”震動了基督教世界，歐羅巴的教會學校和興起中的大學，至今仍在瘋狂的追逐這些知識——但經徐光啟觀察，不忘自身來處，飲水思源之美德，好像唯有中國人才具有。
對於目前的西班牙人來說，作為哈裡發國首府，已經滅亡的安卡盧斯曾作為整個歐羅巴文明中心的地位早已蕩然無存，現在的安達盧西亞對於他們和整個歐羅巴人來說，隻不過是略具奧斯曼風情的一處所在了。徐光啟有些遺憾，沒有在西班牙時走訪安達盧西亞行省，在那裡傾聽文明交彙大潮退卻後的餘音。
在佛羅倫薩，類似的文獻收獲有很多，使團如饑似渴的進行收集和整理。
這裡不僅有藝術，更有藝術家。經弗朗西斯科一世的引薦，徐光啟在下榻的老宮會見了重遊此地的歐洲著名思想家——蒙田。
蒙田出生在1533年，此時已經五十一歲。其父是法國波爾多附近的一個小貴族，因此他自幼受到了良好的教育，曾經在法國查理九世的宮廷裡任職。
在三十七歲那年，他繼承了其父在鄉下的領地，就過起隱居生活來了。他以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發展曆程，陸續寫出了《隨筆集》這部宏篇巨著，為後世留下了寶貴的精神財富。
這位後世幾乎被認為與莎士比亞、蘇格拉底、米開朗琪羅一樣是一位歐羅巴不朽的“大師”，如今在歐洲已經開始得享大名。因為他的《隨筆集》前兩卷已經在四年前出版，短短數年已經翻印數次，這讓現在正擔任波爾多市市長的蒙田成為歐洲社會真正的頂流，甚至可以說——蒙田用他的隨筆改變了後世歐洲人對生活的看法。
在《隨筆集》初次付梓的那一年，蒙田從阿爾薩斯經瑞士到達亞平寧半島，在各國遊曆了接近一年時間，後來得知自己被波爾多議會推舉為市長，就離開佛羅倫薩回國上任去了。
而他之所以出現在徐光啟麵前，原因則比較搞笑——徐光啟在馬德裡徹底公開天花防治之法的時候，波爾多市民正經曆著鼠疫的大屠殺。