袍哥會，明末清初四川地區的一個秘密結社的組織，和洪門、青幫並稱三大民間幫派。
解放前，在川渝地區，處於底層的勞動人民，為了不受欺負，都要加入袍哥，後來各個階層都有人入會。
我驚訝的說“老人家，這裡是袍哥大爺們談事的地方呀。您老95歲高壽了，應該見過那些江湖事呀。”
老人家嗬嗬笑道“你曉得袍哥人家？”
“曉得一些，袍哥人家，從不拉稀擺帶嘛，這句俗語現在還用。”
“哈哈，這個曾家茶社，當年比現在大多了。那時候可熱鬨了…”老人家陷入了往事的回憶當中。
“外地袍哥來到本地要拜碼頭，就要到這裡喝茶，擺茶水陣，本地人有了糾紛，都要請舵爺來喝茶評理，鬨熱的很。”老人家彆看95歲了，記憶好的很。
“這個我在書上看到過，民國時候，很多老茶館都是當地袍哥的堂口，喝茶可有講究了…”我接過話。
“對頭，比如說這蓋碗，擺放都有說法的。茶客將茶蓋朝下放在茶托與桌麵上，表示需要加開水，叫“覆蓋續水”；將茶蓋覆於碗，蓋上隨便放一小物，表示暫時離開還要回來喝，叫“覆蓋留茶”；茶蓋仰放碗上，茶錢放在碗旁，表示可以收錢、收碗了，這叫“仰蓋離開”；”老人一邊說著，一邊用蓋碗給我們演示。
我和陳美美聽的很入神。
“這裡是大洪公的堂口，每天到這喝茶的人多喲，要是有外地的袍哥來本地辦事，就來這裡喝茶，把茶壺嘴對著蓋碗，蓋碗打開，茶蓋斜搭在蓋碗上，就表明他是袍哥人家，要來請管事五爺見麵。茶社的夥計一看有人擺茶陣，就會請管事來。”老人端起蓋碗，抿了一口。
“對頭，我聽過這個說法內事不明問當家，外事不明問管事。”我讀過介紹四川袍哥的書，曉得一些袍哥的文化。
“哎呀，小夥子，沒想到你也懂的起這些名堂喲。管事五爺來了，就要盤一下他的來路，問清楚了，如果願意幫忙，就把茶喝了，要是不願意幫，就把茶倒了，再沏一杯。”
“反正裡麵的名堂多嘍，有回幾個外地人來這裡販大煙，路上被土匪搶了。他們是屏山信字堂的袍哥，跑茶館來找五爺，問清了他們的來路，五爺就讓我去幫他們找回大煙。我們大洪公上千號兄弟，打聽到搶大煙的那夥人，我就帶十多個人把他們落腳的房子圍了，夜裡打著火把砸門，這些人賊的很，一般都會房後開個窗戶，便於逃跑…”
“後來呢？抓到沒有？”陳美美看老爺子端起茶杯喝水，著急的問。
“我提前讓人在屋後撒兩麻袋豌豆，跳出來就站不穩會滑倒，旁邊埋伏幾個兄弟，看跳出來摔倒一個就直接一棍子敲暈，三個家夥就這麼被抓了，大煙也找回來了。”老人笑的很得意。
“老人家，你也嗨袍哥呀。你在大洪公當幾排呀？”
“我當時是鳳尾老幺。老人笑著說。”
“那您的父親是掌舵大爺嘍？”我問道。
老幺排十排，是最低的一級，一般都是新入袍哥的人，不過鳳尾老幺是特例，一般由龍頭大爺的兒子擔任，龍頭鳳尾的嘛。將來要接舵爺的位置的。
“我父親當過一任縣長，是當地士紳的代表，所以我們我們是仁字號，仁字號講頂子，義字號龍頭大爺是經商的，義字號講銀子，禮字號主要是小工業作坊的，喜歡打架，禮字號講刀子。”老人臉上流露出對往事的感慨。
“大洪公頭排有幾個大爺，不過他們都不怎麼管事，重要的事情才要他們拍板。二排大爺叫聖賢大爺，這個一般就是找有名望的士紳名流擔任，更不管事。聖賢聖賢，剩閒嘛，一般是三爺當家，管錢糧，五爺管幫派家規，外麵聯絡。剩下的就是跑腿的，打手什麼的。”
“我父親參加過辛亥革命，那年四川鬨保路運動，成都省總督到處抓人，成都省的袍哥大爺們發雞毛救急信順江漂流而下，我父親接到雞毛信，帶了300個兄弟去成都省支援袍哥，後來尹昌衡當了四川軍政府都督，在軍政府門口掛了大漢公的招牌，自封舵把子，被人稱呼為袍哥政府。他還特意請我父親喝過酒，我父親給他披過紅。那時袍哥的勢力大的不得了。”老人不勝感慨。
我給老人的蓋碗裡加了水，聽他繼續擺龍門陣。
“大洪公從此名聲大噪，附近各個水陸碼頭的堂口的舵爺們，都來拜訪我父親，方圓幾百裡，提起宜賓曾大爺，無人不知，我們宜賓人出去遇到土匪，報曾大爺的名號，就不會有人動手搶劫…”
沒想到這麼不起眼的老茶館，竟然見證了百年前那驚天動地的大事。
“我父親為人豪爽，仗義疏財，急公好義，頗受當地人的愛戴。辦學堂、孤兒院、養老院，做了不少好事。我從記事起，就看到他在茶館裡給人評事擺茶。”