在西北細腰寨戰事緊張之時，狄泉這邊則親自到了軍校的正式啟用現場，給軍校的第一批學員進行訓話。
之前，狄泉原本想要請周侗來做軍校名譽總教習的，但是周侗不乾，爬怕連累嶽飛等人。
但是狄泉並沒有死心，畢竟周侗是“天朝教師”啊，對於天下間的習武人來說，那就是最大的招幌子。
而狄泉後來又響了一套說辭，說如今四方異族林立，常思侵犯中原，中華兒女，自當練武強身，外敵來犯，奮不顧身，流乾熱血不悔，保家衛國興邦，昔日師祖爺平南王金台乃是“天下拳王”，而周侗當年又是“天朝教師”，若能傳武藝於萬民，屆時中原大地上，人人習武自強，男兒有膽氣，女兒是巾幗，何懼其四方異族？
狄泉的這一番話讓周侗動心了，想起來了自己當年拜在平南王金台門下時老恩師曾和他說過的話，當年金台告訴他，習武之人的本分，一在用武藝保家衛國，二在用武藝改善民生，或傳播武學以強身健體，或行俠仗義扶危濟困。
周侗的武藝現在也已經是登峰造極了，可是恩師說的這兩件習武人應該乾的事情，他也都沒做到……
周侗這一輩子，遭到奸臣排擠，鬱鬱不得誌，年輕時跟隨王韶征伐西夏，倒是為國儘了忠，連親生兒子都戰死沙場，為國捐軀了。
但是宣揚武學，教導百姓習武自強，這一點上他做的卻很少，不僅覺得自己對不起授業恩師金台，不能把本門武藝發揚光大，而且還沒有把武學的意義發揮到最大，尤其是在這個多事之秋。
最終，周侗經過了極大的思想鬥爭之後決定，應狄泉所請，留在濟州府，做軍校的武藝總教習。
狄泉明白，此時此刻，這位老爺子才成了真正的“天朝教師”。
而周侗也把平生所學和“玉麒麟”盧俊義在一起研究了三天，將容易學習的拳腳、刀槍之法編撰出三冊操典，用於練兵之用。
而此時，狄泉站在高台之上，給軍校的第一批學生進行訓話，身後則是軍校的一眾工作人員，除周侗、張旗與張教頭三老因為年事已高，有座位之外，林衝、韓願等人都是站著。
這次第一批招募的軍校學生共有1154人，其中男性1121日，女性33人。
“諸位，你們知道當兵，也就是做軍人的職責是什麼嗎？有人說當兵就是為了吃軍餉，為了活，為了混日子，這個說法對嗎？對，也不對！”
“軍人，是一個國家，一個民族的精神和脊梁，是最後一道防線，他們應該由充滿激情和熱血的年輕人所組成，這不是一個生計和名而是一種責任，守土安邦，保衛百姓，這些責任在你們成為軍人的一刻起，就已經擔在了你們身上，想甩也甩不掉。”
“就拿此前不久，朝廷在廣西路上連吃敗陣，江夏零陵節度使楊溫與李朝叛軍交戰，戰前信誓旦旦，發誓與漓江共存亡，結果呢？與敵軍交戰，被斷了糧道之後就全線潰退，棄城而逃，這些人，就不是軍人，他們沒有責任感，外圍守不住，就該撤進城內打巷戰，與敵周旋，戰至最後一兵一卒，這才是軍人該乾的事。”
狄泉說到這裡，掃視了一下下方站裡的一千多個軍校學生，略帶歎息的說道，“這就是我梁山所需要的軍人，這也是我希望你們能夠成為的樣子，也許有人說，從古至今，哪裡有這樣的軍隊啊？我的要求，未免過於苛刻，但是，這確實是我要的標準，如果你們中間現在有人怕了，覺得這份責任你們承擔不了，站出來，我放你們回家，這不丟人，恐懼是人人都有的，也是可以理解的，但是，不願意走的人，記住了你們的誓言，一息尚存，戰鬥不息，如果做不到，你們也配不上軍人二字！”
“我希望我創辦的軍校，能夠培養一批能夠以扞衛民族主權，挽救民族危亡，以天下為己任的人才，任何想要以軍人當做職業，用以損公私肥，升官發財的人，沒有資格進入到這個隊伍裡麵！”
說到這裡，旁邊的“聖手書生”蕭讓派人抬上來了一塊匾額來。
“這八個字，就是我給軍校的校訓，也是給你們的訓誡，你們入了軍校，也都是我的門生，但是，你們記住，你們是我的門生，也是天下人的子弟兵！”
隨著蕭讓揭開匾額上麵的紅布，所有軍校生的眼光也都落在了那八個字上。
那八個字正是——“天下興亡，匹夫有責。”
“好！”
看清了這八個字，學生隊伍裡麵直接響起了雷鳴一般的掌聲，可謂經久不歇，直到狄泉揮動雙手示意他們停下，鼓掌的聲音才漸漸的消散。
“此外，我還叫人譜寫了一首軍歌，這軍歌與詩詞不同，詩詞或寄情山水，或直抒胸臆，但軍歌者，主要是激勵士氣之用，故不如詩詞文賦之平仄，但卻也朗朗上口啊，就叫軍樂隊演奏此曲，日後你們學會，也可勉勵自我！”
狄泉這邊說完，原直屬於“鐵叫子”樂和麾下的軍樂隊就開始了演奏，十二個精挑細選出來的男中音一起開始了演唱。
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“蘇武，留胡節不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。”
“心存漢社稷，旄落猶未還，曆儘難中難，心如鐵石堅！”
“夜坐塞上時聽笳聲，入耳痛心酸……”
“轉眼北風吹，雁群漢關飛，白發娘，望兒歸，紅妝守空幃，三更同入夢，兩地誰夢誰?”
“任海枯石爛，大節不稍虧，終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德威……”
這首《蘇武牧羊》是狄泉思考良久才決定作為軍校校歌的，一來是節奏朗朗上口，文風樸實，易於接受，二來則是蘇武牧羊的事跡，老少皆知，所以更能夠引起他們的共鳴，勉勵之作用自然不必多說。
一曲作罷，在場眾人無不太息垂淚，前來報考軍校的學生，天南海北哪裡人都有，特彆是有些在燕雲十六州故地因為厭惡遼國而至漢地的學生，聽聞此曲，不禁潸然淚下，痛恨怒罵於趙二也……
緊接著，便是“天朝教師”周侗給眾人演講，周侗還是談及武功，讓人拿了把刀來，給眾人講了講刀法，大道理他老人家也不會講，不如來點實惠的。
而眾學生沒有一個不聚精會神的，乖乖，這是“天朝教師”親自授課，他們自詡祖上積德才有這待遇，還不聚精會神？
“刀者，道也，以斬伐擊其所以。刀，素為百兵之膽，大刀為刀中之帥，刀勢極大，兵仗遇之，無不屈者。雙刀為刀中之狡，靈活多變，刀招進退，無所不至，單刀則為刀中之膽，膽中之膽，陷陣勇猛，收放自如，泛於行陣。是刀中最普遍，使用度最高最廣的刀型，也是我平日裡常使用的刀。”
隻見周侗抬手橫刀於身側，不急不緩不帶力量的一個動作卻激起了所有在場人耳中“嗡”的一聲響。
“對於所有的兵器來說，刀最為簡單，最好上手，但想要精通就難了，我習練武藝五十餘年，便倚老賣老，單刀，雙刀，大刀，各種刀我都會，就是不會彆的，彆的武器拿在手裡我也能把它變成刀，你們手裡都有自己的刀槍兵器，你們要根據你們的特點，思考一下你們都想學什麼。”
在場很多人手裡都有自帶兵器，周侗指著一個人手裡的長刀說道，“你手裡刀，它是單刀，但是長度遠超單刀，甚至接近大刀，也就是說它可以至少包含單刀和大刀的特點，而且他刀身修長，刀尖銳利，長度也絲毫不差，也可以揉進去長槍的槍法，碾轉連身，刀勢絕對迅猛！”
“但它缺陷也很明顯，從你現在的情況看，這把刀的重量太重，單手持握長度太長。雖然你雙手持握揮動不受影響，但是單手持握的情況下你無法做到靈活運用，比如馬戰。而且單從刀的角度而言，作為單刀，刀身過長，在狹窄地形受限，從重量上看，不如大刀，抗擊力有限，防禦性能並不強，最致命的是它的長度和你的身體並不是最佳配比，你的身高不夠，臂展不足，很難把這把刀使用的行雲流水。它不適合你現在的身材就會從你最可以相信的夥伴變成累贅。但這一點也最好解決，等你的身高到了七尺五以上，臂展長度足夠時，問題也就迎刃而解了。刀的重量問題隻需要提升臂力就可以解決，防禦性能不強可以用靈活的步伐閃避彌補，但是你的身高和臂展，必須要下苦工。”
“至於雙刀，就比彆人多了一把，雙刀攻擊手段也就多了，威力也同樣增長。但是，要記住，你的力量是不變的，十成的力氣一分為二就是各占五成，或是二八，四六，三七，要是一九就沒必要用雙刀了。用雙刀的人經常困擾著他們的問題就是力量不足。這個不足說的不對，是不平均。眾所周知正常人都有一隻慣用的手，也就是常說的左撇子右撇子，通常這隻常用的手，靈活度、力量等諸多方麵遠超另一隻手，甚至是其幾倍。而另一隻手和這一隻手的差距就會很大。哪怕是經過訓練，這種維持了十幾年甚至半輩子的情況也很難改善。依舊是一把刀力量強，一把刀力量弱。由於這個情況極難改善，所以在刀法上人們下意識中會如雙手裡的有利手主攻，弱者主防來應對。雙刀第一難是心分二用，雙刀最厲害的境界就是兩把刀對付兩個人，一隻手對付一個，甚至是三個人、四個人，兩把刀的力量，速度，靈活，防禦都相同，隻有這樣，這雙刀之中比起尋常單刀所多出來的一把才是真正有利於你實力的，你才能讓兩把刀使得猶如一把，渾然一體，攻守兼備。”
“因為這一把刀的存在，則可以真正的讓你做到實力翻倍。而這個，首先要做到的就是心分二用。”
“第二難，難在力量均衡，用雙刀的人大多都在左手刀上氣力不足。遇到普通人沒什麼，一旦是高手看出你雙刀之中有一把氣力不足那就是致命的破綻，雙刀看走，但步法配合的再好是沒法彌補手上功夫欠缺的。對於普通人來說，這把刀就是你最大的突破口。而雙臂力量的均衡很不容易，你十幾年來所一直善用的那隻手已經對你有太深的影響，肌肉與力量的發展也並不均衡。要想使其均衡，就要雙手並用，多練習鍛煉不擅長的手臂，同樣不能忘記熟悉的那一臂，都要不斷練習，直到它們能力量平衡。第三難，步伐配合，即便是這樣艱難的練會了雙手上的功夫，但是雙刀看走，步伐無論前進後退都在縮短自己與敵人的差距。是越近越強，還是越近越險，都看你的步伐。但是腰馬，下盤，步伐，在哪一門功夫裡都不是件容易的事，結合起手上功夫都很困難。”
“而且，在使用雙刀劈砍時一定要保證這一擊之力會讓被擊中的物體，敵人，直接被分割成兩半，否則一旦出現刀卡住的情況，你必死無疑。”
“至於大刀，並沒有看到有人拿，但是並不代表你們之中沒有人適合習練大刀，日後適合使用大刀的人，我也會對你們進行大刀的訓練，這在刀法的教學裡麵必不可少，現在你們則是要根據自身特點，去挑選一件你們適合的兵器作為主戰武器習練，至於其餘武器，每一個人的天賦都是有限的，沒有可能每一個人都能做到十八般兵器樣樣精通。”
“貪多嚼不爛，能夠精通三四樣兵器，已經不易，不過隨著你們武學境界的不斷提高，你們就會懂得觸類旁通這四個字了，這世上的道理，四字歸一，道法自然，早晚是一通百通的！”
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