小院圍欄隻是簡單的栽了幾棵木樁，然後用整根的野竹交叉編織而成。
茅草屋屋頂的茅草，還是在秋末的時候，陳安幫忙鋪上去的。
此時，房門掛了鎖，一看就知道李豆花不在屋裡。
進不去屋子，陳安乾脆將帶來的酒壺放在門口，取下自己的火槍，按順序裝入火藥，輕拍平整後，將跟槍管插在一起的鐵簽子抽出來，扯了一團頭發用簽子捅進去擋住火藥，然後裝了些細顆粒的鐵砂，再堵上一團頭發。
在火道裡抖上一些引火藥以後，用一小塊膠皮蓋住，然後輕輕放下擊鐵。
用頭發擋住火藥和鐵砂能防止它們順著槍管滑出來，之所以不用其它東西堵塞而是用頭發，那是山裡獵人多年的經驗總結。
頭發遇到高溫，會立刻焦化縮成很小的一點點，不會影響到火藥、鐵砂的擊發，比起其它東西，要強不少。
而且，頭發容易得到。
家裡有女人的，她們每次梳頭，梳子梳下來的頭發，通常都會挽成一團存放著，等有人進山收頭發的時候，可以拿出來賣。
那塊蓋住火道的膠皮，能防止裝好的引火藥灑落、受潮，還能防止無意間走火。
這些，都是很有道理的細節，
而且，不用槍的時候，還可以將火藥、鐵砂、引火藥都給取出來保存，以後再用。
對於窮困的山裡人來說，彆看隻是些粗淺的東西，卻也彌足珍貴了，可舍不得浪費。
陳安裝填彈藥，就想在附近轉轉，等師傅回來的時候，看看能不能打到點下酒菜。
李豆花是個很傳統的攆山人。
因為種種原因進入米倉山的人，讓山裡有很多姓氏，很多村社也是因此形成。
忙時耕種，閒時打獵采藥，靠山吃山成為主要的謀生手段。
正是靠著這些手段，山裡的人才得以生存延續和發展。
因此，山裡人對米倉山充滿感激，播種和收獲、采藥和狩獵，都會舉行敬山的儀式，表達對大山的敬仰和感恩，尤其是采藥人和攆山人，一直沿襲著這些習俗。
而李豆花無疑是其中之一，傳承自巫獵的他，更是講究。
他向來隻取生活所需，打獵多年，哪怕有著高明的手段，也沒有為了賺錢而大肆獵殺和采挖。
所以，哪怕是在這茅草屋的周邊，大的獵物不容易見到，但小獵物，還是有可能有的。
不過，陳安並不擔心自己靠采藥、攆山賺錢這事兒會被李豆花反對。
這年頭創彙需要，皮毛、草藥都有收購，何況是秦巴山脈這種物資豐富的地方。
陳安曾經和李豆花說過這事兒，李豆花給的回複是“不要把事情做絕了就行，攆山的時候，打該打的，打能打的，采藥的時候，該留的留，該放過的放過，隻要做到這一點，就行了。”
山裡人曆來就有“懷孕的母獸不打，不成年的不打，已經受傷的不打”的三不打行規，講究攆山的時候不斬儘殺絕，不可心狠。就連采藥也是，隻采挖合適的，很多藥材為了來年還有，不被挖絕，也往往采取帶走一半留一半的法子，讓藥材還能繼續生長。
這些規矩，作為活過一輩子的人，陳安明白這是與大山和諧相處的法門，竭澤而漁，是不可取的。
但陳安更清楚，這就不是他一個小人物該擔心的。
他隻想活好。
讓陳安沒想到的是，他順著山溝剛往裡麵走了一小段，歡跑在前的招財、進寶忽然雙雙停下腳步，豎起耳朵一動不動地朝前方山穀裡張望。
陳安也不由停下腳步，朝山穀看了過去，見有兩人順著山溝走了出來。
這兩人頭戴貉皮帽子，身穿呢子大衣，腳蹬長靴，脖子上還裹著圍巾，一看這裝扮，就不是普通人能有的。