易：老師，我準備好了，您講吧。
米：講稿撰寫人為了避免與人們產生距離感，特意以人間學者的口吻寫出來，他說在開篇對靈魂這一概念進行明確，是為防止人們在討論的時候偷換概念。
易：額，您找的那位宇工級科學家，看來在人間工作時沒少參加大專辯論會，簡直是門兒清啊。
米：你彆添亂，本來我用這些科學腔給你發意念已經夠彆扭了，你再東拉西扯的，把我好不容易湊出來的一點科學味都給整沒啦！
易：哦抱歉，科學米老師，您請講。
米：對靈魂的概念確定完畢，再談談靈魂認知的出現。
據推測，距今二萬五千年至五萬年前的人類，已具有靈魂觀念，認為人死後靈魂能夠繼續生活，證據是舊石器時代晚期墓葬中開始出現隨葬品。在生產力低下的時代，那些隨葬的器物對人們來說是非常有用的，為什麼要埋掉呢？顯然很快就會腐壞的屍體不會再使用這些東西，唯有靈魂才有可能用到。
至今尚未發現有其他動物會給死去同伴留下隨葬品的現象，由此可知，是否產生靈魂觀念，是人與動物的區彆之一。
易：記錄完畢。
米：好，接著來。
那麼靈魂這種事物究竟有沒有呢？在科學主導了話語權的當今，我們必須用科學的方法來解決這個問題。科學方法分為兩大類，一是主觀理論必須合邏輯，二是客觀事實能驗證，現在我們分彆使用這兩種方法。
先用邏輯分析。在邏輯學中最基礎、最實用的是三段論，我們且用三段論來做個推導。
易：哦，天上的人也用三段論？
米：廢話，天人用三段論的時候，地球上還沒人呢，嗯，連地球都沒有呢。你這一打岔，我這科學形象又得補補妝了。
易：……補妝？這詞的意念我沒翻譯錯吧？要不寫成“補救”？
米：靈魂之證三段論：
大前提：世界上存在兩種事物，一是生命，二是非生命普通物質。生命具有主動性，普通物質不具有主動性，生命與普通物質不同。
大前提闡述：生命與非生命有本質上的區彆。生命具有主動性，會趨利避害，行為不遵守物理定律。生命會死亡，有新陳代謝和繁殖功能。這些特性普通物質不具備任何一項，縱然大如星球也不會主動閃躲避讓，用物理公式可計算其運動，而作為生命，即便小如蟲蟻也能主動趨避，公式無法計算其行為。生命有活與死兩種狀態，普通物質沒有這兩種狀態，也沒有代謝和繁殖。
闡述完畢，大前提中的“生命具有主動性，與普通物質不同”成立。
小前提：靈魂的屬性是“具有主動性，與普通物質不同”。
結論：活著的生命具有靈魂。
易：好的老師，我記錄完畢。
米：邏輯分析中還常用到反證法，我們再用反證法推導一下。
假如生命與普通物質相同，則我們的身體就是一堆物質，主要由氧、氫、氮、碳、鈣等元素組成，這些元素的性質與自然界中的同類元素是相同的，也是由原子、亞原子這類微觀粒子組成。既然如此，人類的思想意識是從哪兒來的？確切地說，人身上的哪個或哪些粒子認識眼前這些文字？什麼粒子會笑會哭？如果人身上沒有任何粒子具備這樣的本領，那麼人為什麼有這樣的功能？