王大山暗暗的觀察著，又圍著黑石溝走了一圈，仔細琢磨著圍獵的策略。
思索片刻，王大山已經有了眉目。
他拿出幾根紅布條，在黑石溝外圍的山坡上，找了一些醒目的大樹，把紅布綁在了大樹上。
可能有人會問了，為什麼要把紅布綁在大樹上，這又是什麼規矩？
其實，這是大白山本地人圍獵的規矩。
少量獵人結夥山上打獵，當然沒有那麼多規矩，見著什麼獵物什麼的打就行了。但如果是一群獵人上山圍獵，那就有圍獵的規矩。
首先圍獵要遵循三條生態保護的規則，就是動物生育季節不打，幼嫩動物不打，三春草厚不打野物。
這三條是要保護野生動物繁衍及生態持續，不準竭澤而漁、殺雞取卵。
受儒釋道三家“仁義”“慈悲”“無為”觀念的影響，做事情要留有餘地。草木厚密時動物易藏不易發現，人穿行其中有較大的危險。
其次，就是圍獵中的槍械管理的規矩。規矩中的第一條，上山下山時，槍口隻能朝上，不得朝前朝後。第二條，未見獵物時，子彈不上膛，見了獵物才能上火。
這兩條規矩，有些像軍紀，也像技術規程，用意都是為了安全，防止槍支走火傷人。
扛槍時若將槍口朝前或朝後，一旦跌倒或動作不慎，極易走火，打中前後的人。槍口朝上，即使走火也隻能射天，顯然安全的多。
為何不見獵物不上火？因為這時候的獵人大部分用的都是土槍，這種槍沒有保險，隻要槍機裡夾了火炮紙，一碰磕就可能觸發，容易傷人或嚇跑動物。
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第三點，就是圍獵範圍的規矩。
首先是塹內打，塹外不打。所謂“塹”就是事先劃定好的狩獵範圍，也就是包圍圈。王大山綁紅繩的目的，就是為了確定“塹”的範圍。
繩子如果是掛在樹上，表示從外向裡包圍，繩子係在樹上，則表示從裡向外包圍。
在包圍圈內，見到野物靠近，有把握時，誰都可以開槍。但若動物越過包圍圈，就不能再打了。
其次，隔著水麵不打。這一條主要是出於安全考慮，因為打到水麵的子彈，很可能像用瓦片打水漂兒一樣，飄射甚至折射很遠，容易打中對岸的人。
再次，獵物逃跑方向，若對麵有人不能打。這條主要是防止誤傷到對麵的獵手。
第四，是沒看清楚野物不能打。這條也是怕誤傷了人。
最後，是不能打空槍，也不能試槍。這主要是防止槍聲嚇跑動物，破壞圍獵布局。
這些就是圍獵的規矩，在一個圍獵的團夥中，炮手就是這個團夥中的頭頭，與趕山的老把頭一樣，炮手也負責觀山尋找獵物，劃定“塹”的範圍，製定圍獵的策略和分配獲得的獵物。
按照約定俗成的規定，在打到獵物後，作為炮手，可以先拿到獵物的三成，剩下的再根據大夥出力的多少進行分配。
如果在一次圍獵過程中，有人沒有遵守圍獵的規矩，或者犯了錯誤，那麼也有規矩進行懲罰。
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