可是趙飛畢竟不是真正的佛門弟子，甚至連在家修行的居士都算不上，與浸淫佛道多年的得道高僧辯論佛法，自然不可能有任何優勢，很快就落於下風。
不過，趙飛並非頭腦死板之人，雖然說是“辯經”，但並沒有說一定要辯論佛經。
世界三千大道，殊途同歸。辯佛門之經是辯經，那麼辯道家之經、辯儒家之經，自然也是辯經。
道家的“道可道，非常道；名可名，非常名”、儒家的“修身齊家治國平天下”，都被趙飛順手拈來。
憑借著淵博的學識，趙飛對著佛、道、儒三家的經典學說如數家珍、朗朗上口，很就把辯論失利的局麵，一點點地扳了回來。
到了後麵，趙飛甚至還搬出了法家經典“法者，天下之程式也，萬事之儀表也”。
要知道，中國雖然號稱是幾千年的儒家文化社會，但實際上，“外儒內法”才是中國傳統文化真正的內核。趙飛身為執法人員，對此更是深有體會，娓娓道來、輕車熟路。
真理，隻會越辯越明。
漸漸地，趙飛在這場“辯經”之中開始占據了上風，把善慈禪師的論點一個一個駁了回去。
辯到後麵，隻見那巨大如宇宙的佛祖虛影明滅不定、閃爍不已，看得出來，善慈禪師已經開始有些招架不住趙飛了，他對於自己的想法，已經開始出現了自我懷疑。
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“六道輪回”的六具法身之中，天道之身是最強大的，但也是最脆弱的，一旦這種自我懷疑生根發芽，便隨時有可能在使得佛心破碎、萬劫不複、跌落凡塵。
顯然，善慈禪師並不希望讓這種情況發生。
隻見巨大的佛祖虛影在虛恍了片刻之後，再次重新凝實起來。
此時他正在吟誦的《能斷金剛般若波羅蜜經》的經文，停止了下來。
四周辰鐘暮鼓、木魚陣陣，僧侶丘尼、齊聲誦經的聲音，也隨著消失得無影無蹤。
與之相對，趙飛也停止了念誦《地藏菩薩本願經》的經文。
本來還佛音繚繞的宇宙空間，一下子安靜了下來。
事到如今，兩人要進行最後的“對決”。
如果說，此時的“辯經”對決，與之前有什麼不同的話，那就是由善慈禪師釋放出來的金色佛光，開始褪卻了金燦燦的輝煌外表，還原出如妖魔鬼怪般的詭異灰黑之色。
這，才是邪僧的本質吧！
同一時間。
正在瘋狂朝著趙飛所在的方向逃亡的上官燕紅、甄燁、南童，以及南童的兩位男下屬，他們在全力前行的同時，也在拚命地艱難抵擋著來自背後的“四大天王”的追擊。
然而，這個時候，他們也正好發現了當中起了一些變化。
原本環繞在“四大金剛”身周的金色佛光，突然光輝，變成了陰森、詭異的灰色之色。
遠遠望去，就像是四頭籠罩在鬼氣霧霾之中的巨型妖怪，哪裡還有半點“佛”的模樣？
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