身毒
兒單於抬起頭，掃過寺廟內的諸人。
匈奴人、大月氏人、烏孫人還有身毒人。
除了匈奴人著獸皮襟以外，其餘人著單色類似睡袍的穿著，或赤裸著上半身，將白布從一側肩膀上甩到腰間，
兒單於坐在這，渾身沒有一處舒服的地方，
這個建築很奇怪，像是個小盒子，到處散發著酸腥和香火混雜在一起的味道，
這讓兒單於不敢用力呼吸，隻能繃著鼻孔，放緩頻率，
尛桀是多麼思念那片草原啊，
風吹拂肥沃的草，肆意在馬背上奔馳，會有美麗姑娘滿眼崇拜看著自己…
想到這，
兒單於胸前積壓了一團鬱氣，久久不散，難以疏解。
“偉大的聖主。”
一個麵容較白皙，額上點著紅點的身毒人，
趴在地上，虔誠望向兒單於尛桀，
在西元兩千年前，自稱為雅利安人的中亞遊牧民族進入了印度河流域，同時為印度帶來了永生永世的枷鎖，
那便是瓦爾那製度，也就是種姓製度。
類似製度在中原大地也曾出現，如元朝統治者使用的四等人製、以及清朝的滿漢分離，
外族入侵，便是以區彆對待來分化治理，這是最簡單，亦是最暴力的方法。
當然，兒單於在身毒建立政權後，也是使用的等級分化治理。
按照征服順序，兒單於最先征服烏蘇國，帶出來的烏孫人，僅次於匈奴人，享有淩駕於大月氏人和身毒人的權力和地位。
其後，大月氏人，身毒人以此類推。
兒單於冷冷看了過去，
偏偏是這種看畜牲一樣的眼神，讓這個原本為婆羅門的身毒人，比薩爾，渾身顫栗！
虐待和被虐待為一體兩麵，
有著高貴血統的婆羅門比薩爾，肆意壓榨本土的印度人，將黑皮膚的本地人視作牲畜，這是雅利安人在這片土地上，與生俱來的優越。
而現在，他們被匈奴人排到最低次位的時候，反倒讓這群婆羅門獻上了忠誠，
比薩爾發現，受虐比虐人還爽！
匍匐爬過去，用臉貼上兒單於的腳麵，
“聖主，我是您最虔誠的仆人。”
“滾開。”
兒單於一陣惡心，抬腳把比薩爾踹翻，比薩爾肥胖的身體如同肉浪抖動，身上的疼痛讓他更清晰感受到聖主的教訓和愛。
比薩爾的視線讓兒單於犯嘔，
我不理解的事情太多了，
父親，我想不通，
當我攻打這裡時，在遠處怒視著自己的比薩爾，和眼前的比薩爾，是一個人嗎？
戰敗的部族，不應該對勝利者充滿不甘和恨意嗎？
就像就像我們對漢人一樣。
這裡的人，都是軟骨頭，連羊都算不上。
然而，
滾在地上的比薩爾對於這件事，完全有不同看法，
我是聖主最虔誠的仆人，
如果他不是聖主，根本就難以解釋他們的強大，
他們不過幾百騎兵，人困馬乏，我們有多少兵力？足足幾十倍啊！但是，卻完全不是對手。
更讓我記憶深刻的是，不管他們戰死多少人為首的聖主全程神情平淡，似乎眼前的敵人都不算什麼，
多麼強大的姿態啊！
而比薩爾完全不知道的是，
無敵的兒單於，是被地獄賽區淘汰掉的，
“你們都滾吧。”