小雙撲向了李劍垚，老司機這時候自然是要安慰人的。
擦乾了眼淚，摟著小雙，彆看這姑娘看著瘦，可也挺有肉，家鄉的水還真養人啊。
“我們那樣會不會很不道德？”
“去他娘的道德，在我要堅持不下去的時候，隻有你願意幫我，顧及我所謂的臉麵。
那時候，家裡真要沒吃的了，我哥為了弟弟妹妹不餓死，飯都給兩個小的吃了，自己挨著餓。
口糧就那麼多，我父母也不管不顧，隻知道自己餓不死就行。
要不是你給我哥找了份工作，我們沒準已經餓死了！”
李劍垚拍了拍她的後背。
“你哥是個好的，你也是。可你也不能因為我給你口吃的就以身相許，我沒那麼下作，不求攜恩圖報。”
其實李劍垚這個人很有原則，主動追的，送上門的，能睡都可以睡。
這個世界上資源頗多，但也有限，美女也是資源。
從一定程度上來說，人出生在這個世界上的時候就被套上一層枷鎖。
如果你生在羅馬，就不用每天為了去羅馬而努力。
如果你沒在羅馬，會有人不斷的鼓吹羅馬有多麼的繁華，多麼令人向往。
這種類似洗腦的聲音會不斷的在你腦海中重複，直到你確信，羅馬就是你想要去的地方。
衣食住行除了基礎的生存要素外，莫不如是。
你穿的布衣，有人會說綢緞好，甚至不惜在你的身前顯擺綢緞的好處，你信了，殊不知他就是賣綢緞的。
你住的鄉間大院，他住的樓房，他說遠眺使人愉悅，殊不知他是賣房子的，住了樓房，你連種個菜的地方都沒了。
當階級、消費、價值觀被分層定義的時候，原本弱勢的群體就會成為優勢群體的傾銷對象，首先要從觀念上讓你相信，他們所倡導的、所追求的是正確的，高雅的，高人一等的。
美是可以被定義和修正的。
若以豐腴為美，那人都不會太瘦。
若以嬌弱為美，遂有揚州瘦馬。
豐腴也好，嬌弱也罷，都是為了迎合當時都消費環境。
而當你成年的時候，生理性的需求會帶來新的枷鎖。
封建社會中，美女是資源，往往有權勢的、有錢的人家會掌握更多的資源，也享有優先生育權。
現代社會中，同樣如此。
古代說不孝有三，無後為大，有人把持著大量的資源後，美女就是稀缺資源，是讓普通人無法輕易獲得的資源。
所以什麼三媒六聘，門當戶對。
造成資源匹配的不對等。
現代叫人口紅利，種族延續，甚至文化傳承。
所以彩禮高昂，房子、車子、票子都要有，否則沒有人願意嫁。
實際上呢，可能那些個這也不願意那也不願意的，拿捏你的錢包，你的青春甚至你的未來的漂亮女孩子，有的時候也不需要你的包包，不需要你的汽車，不需要你的房子，甚至不需要你海誓山盟的期許，你隻要花費00塊，就能聽她的故事。
行長不知多少個伴侶，皮帶歌舞團也不乏多少優秀的舞蹈家。
而有的人美其名曰要丁克，他想丁克？不，有的時候他隻是迫於環境以及他的父母的期望，而又無法獲得資源的情況下不得不采取的一種方式。
單身男性的淒涼有人會報道，但是單身女性的晚景卻少有人問津。
大齡剩男的生活會有多悲慘？
一個大齡剩男，有份固定的工作，每個月有著穩定的收入，卻沒有老婆，錢都花不出去，隻能給自己收藏滿櫃子的紅酒雪茄，沒事釣釣魚，吃吃燒烤啥的。
沒有老婆，腳疼了，就隻能跑去洗腳城按按腳，聽聽妹子的故事。