諸天縱橫，從武林外傳開始！
寧道奇捂著鮮血橫流的脖子，滿臉駭然的看著呂雲澄。
在這個武道昌盛的世界，除非是砍掉腦袋，否則即便是把五臟六腑儘數震裂，也不一定是致命的重傷。
“氣王”淩渡虛就曾被轟裂過臟腑，卻憑借渾厚至極的先天真氣維持，最終讓五臟六腑重新長好，唯一的後遺症是聲帶永久損毀，不能講話。
淩渡虛的先天氣功號稱前無古人，寧道奇自是比不得，但短暫維持還是辦得到的。
“寧道奇，我本以為你隻是人品低劣，卻不知你修佛修的把自己的根基都給忘光了。
你的武功皆是從《南華經》而來，最後一招顯然是出自《逍遙遊》，但你卻忘了什麼才是逍遙！
至人無己，神人無功，聖人無名，此為物我兩忘，精神超脫於世的逍遙；
舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，此為無拘無束，大歡喜大自在的逍遙；
乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮，此為仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，遊目騁懷，極視聽之娛的逍遙；
你既不能做到無己無功無名，又不能超乎個人榮辱，心為形役，不能乘天地之正，又如何禦天地六氣？
鯤鵬展翅高飛九萬裡，尚需風在翼下，借力而行，你這最後一招，看似天人合一，實際上隻是虛有其表。
哼！就算你真的能借天地之力又如何？連破開此方天地的信念和勇氣都沒有，又如何能夠破碎虛空，恣意逍遙？
我這一招名為‘逍遙遊’，便是告訴你，什麼才是真正的逍遙禦風，不知所止，遺世獨立，羽化登仙！
能死在這一招之下，你也可以瞑目了！”
寧道奇以真氣續接喉嚨，說不出話，卻了然的點了點頭。
一個人死的時候，會下意識的回望自己的一生，一生中的精彩片段，都會如同跑馬燈一般飛掠而過。
寧道奇當年也是雄姿英發的人物，武道境界更是在傅采林和畢玄之上。
但自從他看過慈航劍典，心態就生出了變化，慈航劍典如同無形的藤蔓，蔓延到他的奇經八脈、五臟六腑、骨髓大腦，死死地烙印在他的腦海中。
也就是從那個時候起，他覺得自己的道門之路已經走不通，佛門才是他的唯一出路。
再往後，就是道門的排斥，以及一次次的成為慈航靜齋的馬前卒。
“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非……”
寧道奇心中默默誦念陶淵明的《歸去來兮辭》。
隻可惜，他迷途已遠，再沒有重新來過的機會了。
呂雲澄在淚痕劍上輕輕吹了吹，吹下一朵燦爛的血花，寧道奇露出一個悔恨的苦笑，永遠的失去了呼吸。
佛門第一打手，寧道奇，隕落！
了空、智慧、帝心三人震驚的說不出話來。
方才兩人出手精妙絕倫，他們根本就不知該如何插手，待到他們想到破局之法，呂雲澄已經突出奇招，一劍秒殺寧道奇。
“阿彌陀佛，聽閣下所言，閣下是心無掛礙的逍遙人物，何以對我佛門成見如此之深？又為何自甘墮落，落入魔道？”
了空目光灼灼的盯著呂雲澄。
他相信，呂雲澄擊殺寧道奇，絕不會一點代價都沒有。
“我對佛門沒有成見，遇到慈悲為懷的高僧，我會和他坐而論道，還會力所能及的幫助，我討厭的是你們這些虛偽之徒。
你們剃了光頭，穿上袈裟，用偽善的笑容坑蒙拐騙，把好好的佛門清淨地弄得滿是銅臭氣和陰謀詭計，引誘向佛之人墮入魔道。
換了一層皮肉的波旬，大言不慚的說彆人是魔，這可真是滑天下之大稽！”
呂雲澄指著遠處的銅殿說道“這金碧輝煌的大殿之下，不知埋了多少白骨，屍山血海之中，能孕育出純潔無瑕的蓮花麼？
這位是天台宗的智慧大師吧？敢問大師，死時將至，癡子舍我，五十餘年，庫藏諸物，當如之何？”
天台宗又稱“法華宗”，其教義主要依據《妙法蓮華經》。
四大聖僧皆有曆史原型，嘉祥的原型是三論宗初祖嘉祥吉藏，智慧的原型是天台宗四祖智顗，帝心的原型是華嚴宗初祖杜順和尚，道信是禪宗四祖。
智慧作為天台宗四祖，對於《妙法蓮華經》自是倒背如流，呂雲澄此問出自“信解品”，原是以一個老人擔憂金銀財貨無人繼承來比喻佛法傳承。
呂雲澄此言可以說是望文生義、曲解經典，智慧平日裡看都不會看一眼。
但若說呂雲澄曲解，住在這金屋銀屋裡的了空，豈不是曲解的更甚？
“這位拿著禪杖的，應該是華嚴宗的帝心尊者吧？敢問大師，若得五欲、在宮室、著瓔珞、上樓閣，該當如何？”
華嚴宗立宗經典是《華嚴經》，帝心自是熟稔於胸。
“若得五欲，當願眾生拔除欲箭，究竟安隱；若在宮室，當願眾生入於聖地，永除穢欲；
著瓔珞時，當願眾生舍諸偽飾，到真實處；上升樓閣，當願眾生升正法樓，徹見一切。”
“大師說得好啊，卻不知大師做到了多少？又對多少汙穢視而不見？”
帝心默然不語。
以呂雲澄的文化底蘊，想要和老和尚辯論佛經，自是遠遠不如。