諸天縱橫，從武林外傳開始！
“俺曾見，金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！
眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。
這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。
那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰台棲梟鳥，殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿……”
紅日初升，生機勃勃，可就在這一天中最有朝氣的時刻，昆侖山上卻傳來一陣頗為悲哀的曲調。
定睛看去，卻是呂雲澄不知發了什麼瘋，對著雷l峰塔唱來唱去，曲調之悲涼，讓人聞之而落淚。
此曲名為《哀江南》，乃是清朝時期戲曲大師孔尚任所著《桃花扇》結尾《餘韻》中的一套北曲。
通過描寫蘇昆生在南明滅亡後，重遊南京所見的淒涼景象，話興亡之感，抒亡國之痛，表達故國哀思。
此時雖是唐末，但經過三代帝王多年治理，已然有了中興的態勢，大唐國運至少延長了百年。
這曲調原本非常的不合時宜，頗有幾分為賦新詞強說愁之意。
但呂雲澄是對著雷l峰塔唱曲，卻又顯得非常合拍，非常符合了。
隻因為雷l峰塔是蕭衍贈送給金山寺的，塔成的那一年，侯景投靠，同年侯景發動了叛亂，次年打到都城。
據說侯景起事之前，曾經打算向當時的世家大族王、謝兩家求親。
結果奏章到了蕭衍手中，蕭衍卻表示門第相差太多，你根本就娶不起。
侯景勃然大怒，表示如果我一朝得勢，必然殺儘兩家男丁，把兩家女眷發配給士卒兵丁為奴。
起事成功之後，侯景果然對江南士族揚起了屠刀，殺得赤地千裡、屍山血海、白骨累累、流血漂櫓。
魏晉時期世家大族何等威嚴，卻也因為過度的驕奢銀逸，而自取滅亡。
“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”形容這些世家大族，倒也沒什麼不合適的。
“烏衣巷不姓王”一句，更是直接點名了世家大族之衰落。
若是把這些比對雷l峰塔內囚禁的金山寺眾僧，同樣異常的合適。
金山寺因為法海而進入昌盛，又因為法海而徹底覆滅，一代弟子便經曆過了起朱樓、宴賓客、樓塌了。
勝利者嘲諷失敗者本是正常事，但已經過了一年多，發瘋一般來唱戲，著實有些丟一派宗主的風範。
雷l峰塔內僧人覺得屈辱。
白素貞等人卻知道，呂雲澄才沒心思去嘲諷他們，他們根本就不被呂雲澄看在眼中，根本沒那個資格。
呂雲澄隻不過是因為年紀大了，家中又有人丁變化，腦子有些擰巴。
所謂的“人丁變化”，說白了就是嫁娶，嫁閨女、娶媳婦。
這裡就涉及一個問題，一個非常嚴肅的問題——誰先誰後？
成親是要講求先後順序的，比如哥哥要比弟弟先，姐姐要比妹妹先。
事情怪就怪在這裡。
諸葛無為是師兄，同時也是妹夫。
按照師門排行，應該諸葛無為先，按照家門排行，應該是七夜為先。
算來算去，最終白素貞決定，讓兩對情侶同時成親，反正長輩足夠多。
諸葛無為和紫萱在玄心正宗，由諸葛青天和白素貞主導，七夜和三七在孟婆莊，由呂雲澄和小青主導。
玄心正宗這邊，有諸葛無為親爹，呂紫萱親媽，長輩方麵湊齊了。
至於接待眾多同道，則是由司馬三娘、諸葛夫人等負責，呂雲澄可以留下一個替身符篆作為掩飾。
孟婆不能離開陰曹地府，肯定是要去黃泉孟婆莊成親，呂雲澄和小青作為父母，自然是要去見證。
而且陳拾九成九會在今日搗鬼，沒有呂雲澄壓陣，總覺得不安心。
另有一點，金山寺之戰可以看做諸葛無為和紫萱的劫，或者說兩人代替白素貞呂雲澄演了一出“紫蛇傳”。
如今劫數已經過去，最近一年多的時間，無病無災，應該不會出現大事。
三七和七夜的劫數卻還沒有開啟，所以呂雲澄無論如何都要去壓陣。
至於可以回溯時間的懷表，那玩意兒是呂雲澄無意間做出來的，能夠發揮出多少效果，呂雲澄也不確認。
最後還有一點考慮，便是免得呂雲澄看到小棉襖出嫁，心中抑鬱來個大爆發，這兩天莫說是諸葛無為，諸葛青天看到呂雲澄都是繞路走。
誰讓諸葛家的豬，拱了我們家水靈靈的大白菜！
……
“焃鴠日”又稱“鶡鴠日”，大雪初候，鶡鴠不鳴。
鶡鴠，夜鳴求旦之鳥，亦名“寒號蟲”，乃陰類而求陽者，茲得一陽之生，故不鳴矣。
鶡鴠之日，陰氣最盛，人間有大風起，生人可入黃泉。
孟婆出嫁之日，必為焃鴠日，每三百載輪回一次。
陰卷乃黃泉至寶，掌生死輪回，唯孟婆出嫁之日，方可請至黃泉。
迎娶孟婆者，即為黃泉駙馬。
需以朱筆於卷上，鉤其名諱，抹其生死，方可跳出輪回，與孟婆長相廝守，黃泉之內，永葆青春。
——《冥記·黃泉卷》
……
孫尚香指揮一眾姿容還算不錯的女鬼，把孟婆莊布置的喜氣洋洋。
在眾多女鬼的妙手下，枯寂無邊的八百裡黃泉，擺布出了十裡紅妝。
曼珠沙華含苞待放，鐘鼓禮樂不絕於耳，雖然風沙漫天，但熱鬨程度似乎比凡間更甚一籌。