宋代魂變齊淩之抉擇！
伴隨著刺耳的刺啦聲響，木質的大門緩緩開啟，清晨的日光灑入宏偉的寶殿，逐漸驅散黑暗的角落。
大宋永興軍路經略安撫使張齊賢，在白鹿真人陪同下，手握三根靈香，穩步踏入殿堂。接著，在梵音誦經聲中，他對麵前的佛陀行了三拜九叩之禮。
仙霧繚繞，環繞在香案後端坐的佛陀像，顯得愈發慈悲且神聖。
與其他大宋官員不同，張齊賢不信仰道教，卻對佛法深具虔誠之心。
每逢月朔和望日，除非身處汴梁參與朝廷會議，否則必定親臨廟宇為佛祖獻香。
在這永興軍路京兆府長安城中，即使是再忠誠的信徒，也沒有膽量去爭奪經略安撫使大人燒頭柱香的機會。
因此，每逢張齊賢前來敬香的日子，白馬禪寺的僧侶都會特意預留出辰時至巳時這段時間，隻為他一人單獨接待。
而且，無論張齊賢抵達禪寺早晚，僧侶們的早課總是會在他左足踏入大雄寶殿的那一刻準時開始。
如此一來，張居士焚香之際，便能伴隨誦經聲，增添三分莊重肅穆的氣息。
張齊賢身居高位，又怎能察覺不出僧人們竭力逢迎之舉？
然而，就算心知肚明，他並未點破此事，亦未擺譜拒絕對方的好意。
他僅是儘力趕在辰時到達白馬禪寺，每次上香逗留在院內的時刻從未超出一刻鐘。
如此做法，既不讓其他香客等待太久，即便遠在西方極樂世界的佛陀目睹，也不會責備他的霸道，反而會讚賞他這般的體諒眾生之舉。
再者，雖然他虔誠禮佛，但對於捐贈給寺廟的香油錢卻不過多，僅相當於普通百姓半月之所得。
這般行為，既能防止下屬官員為了博取他的關注而大肆布施重金於寺廟之中。
再如此告知眾生，修行佛法之根本乃在於內心的虔誠，而非僅以塑造更高貴的佛陀金身或建造更為宏偉的佛刹來體現。
此便是“教化”之意境所在！
大宋疆域內共設有十四位經略撫仙使，若置於漢朝，則可視作十四位護道州牧。
所謂牧者，乃為天帝教化黎民百姓之重責矣！
一位卓越的州牧，決不至甫蒞任便恣意燃起三把大火，致使治下之地動蕩不安。
反之，需如春雨潤澤大地，悄然無聲。
州牧若能做到清廉公正，屬下官員自不敢輕易妄動，即使偶有膽大妄為之徒，心中亦會存有畏懼。
州牧不喜奢華浮誇，其下屬亦不敢過分追求威儀場麵。
州牧深知給人方便即是給自己方便，於是乎其屬下……
然近來日月之間，張齊賢一貫秉持並倡導的教化之道似乎遭遇了一些阻礙。
因此今日焚香畢，他在佛像前駐足良久，較之往昔，停留時間明顯加長。
僧侶察言觀色，未敢上前打擾。四周繚繞的誦經聲，則助其心境得以平靜。
年逾花甲的他，並無希冀返老還童之念，唯願佛祖庇佑，在呈請退職歸鄉之前，保全自身的晚年名節不受玷汙。
他已覺察到，永興軍路這一地帶，官場上各方勢力盤根錯節，對於外來的經略撫仙使而言，想要令行禁止可謂難上加難。