佛教，起源於古印度。於東漢明帝時期，公元67年，傳入中國。經過一段時間的發展，於南北朝時期，佛教在中國的發展，到達了光輝時期。
但是，在南北朝時期的初期和末期，分彆發生了兩次滅佛運動。
第一次，是北魏太武帝滅佛。
北魏太延四年（公元438年），由北魏太武帝下達詔書，代表了這一次滅佛運動的開始。
這第一次滅佛運動，持續的時間並不長，共六年。北魏太武帝駕崩之後，文成帝即位，下詔複興佛教，佛教又逐漸恢複發展。
第二次，是北周武帝滅佛。
北周建德三年（公元574年），由北周武帝下達詔書，代表了這第二次滅佛運動的開始。
這這二次滅佛運動，持續的時間長，涉及麵廣，對於佛教在中國的發展，造成了沉重的打擊，其造成的影響，要遠遠超過第一次滅佛運動。
而筆者所要講述的史實，便是從這第二次滅佛運動之後開始的。
在第二次滅佛運動之後，佛家受到重創。
在西方極樂世界雷音寺內，佛祖親召各路佛陀、菩薩、羅漢等，一同商討相關事宜。
具體的情況無人知曉。
唯知此次商討過後，如來佛祖座下大弟子飛羽長老，自行入輪回轉世，投到中土，以光大中土佛門。
公元616年，距離上一次的滅佛運動開始，已經過去了四十二年。
在楊堅建立隋朝之後，雖然大力發展佛教，但是，佛教的規模仍然遠遠比不上之前。
然而，就在這一年，李淵出任太原留守，李世民作為李淵之子，一並跟隨到太原。
一日，李世民外出之際，在路邊的亭子裡遇到了一個和尚。
這個和尚體型微胖，慈眉善目，坐在石凳之上。他麵前的石桌之上，擺著一副棋盤。
棋盤之上無棋子，和尚對麵無他人。
胖和尚也毫不在乎，老神神在在的坐在那裡，閉目養神。李世民一行人入了亭子，他也絲毫沒有動作，這讓李世民頗感詫異。
李世民的侍衛上前問話，胖和尚卻仍然閉著眼睛，不做回答。那侍衛一時怒急，便伸出手去，要拉胖和尚。
眾人不見那胖和尚如何動作，侍衛卻一下子摔倒在地上。
侍衛憤怒的爬起來，剛準備彰顯一下武德，就被李世民喊了回來。那侍衛不敢違背李世民的命令，隻好憤憤的走回隊伍中。
李世民看出這胖和尚的不俗，剛想上前，卻被護衛攔住。李世民知道護衛的意思，這胖和尚來路不明，恐有危險。
他卻絲毫不在乎，伸手推開護衛，緩步上前。
李世民來到石桌旁，雙手合十，行了一禮，開口說道“小子李世民，拜見大師。不知大師可否行個方便，讓小子在此歇息片刻。”
胖和尚這才睜開雙眼，也是雙手合十，回了一禮，微笑道“施主請便。”
李世民坐在石凳之上，正好與胖和尚分坐棋盤兩邊。而他的那些護衛，則是分散在亭外，隱隱將整個亭子圍住。
胖和尚主動說道“不知施主可否與貧僧手談一番。”
“既然大師相邀，那小子就卻之不恭了。”
於是，兩人一黑一白對弈起來。
李世民的棋力頗為深厚，而這胖和尚也不遑多讓。兩人你來我往，下的是有來有回。
然而，在拚殺最激烈的時候，胖和尚卻在棋盤上放置一顆棋子之後，又投下了一子。
看到胖和尚的動作，李世民不明白他為何認輸，不禁問道“大師，您這是何意？”
“施主，你心中的誌向，難道，就在這棋盤之上嗎？”
李世民有些詫異，表麵卻不動聲色“不知大師有何見教？”
“不瞞施主，貧僧今日在此，就是為了等待施主。”