阿繡低聲道“我相信你不是。”
石破天大喜，叫道“你當真相信我不是他？那┅┅那好極了。隻有你一個人，才不相信。”
阿繡道“你是好人，他┅┅他是壞人。你們兩個全然不同。”
石破天情不自禁的拉著她手，連聲道“多謝你！多謝你！多謝你！”這
些日子來人人都當他是石幫主，令他無從辯白，這時便如一個滿腹含冤的犯人忽然得到昭雪，對這位明鏡高懸的青天大老爺自是感激涕零，說得幾句『多謝你』，忍不住流下淚來，滴滴眼淚，都落在阿繡的纖纖素手之上。
阿繡羞紅了臉，卻不忍將手從他掌中抽回。
這位阿繡便是雪山派白自在的孫女，「氣寒西北」白萬劍的女兒，亦即遭受石中玉強奸未遂羞憤自殺又幸而未死的「白小姐」了。
史婆婆便是她的奶奶，白自在的夫人。
按說，她是遭受石中玉惡行的正主兒，對石中玉自是深惡痛絕。
然而她居然能十分肯定眼前的這位少年決計不是石中玉！
她之所憑，無非除看到相貌有些相似之外，尚能看到這位少年的忠誠厚道的品質與石中玉儼然南轅北轍。
這見事說起來簡單，其實做起來極難。
小叫化還是個小叫化，照樣依然是那麼忠誠厚道，但碰到了多少江湖人士卻都無法認識到這一點，其中包括長樂幫諸人、雪山派諸人、丁當、石清、閔柔┅┅等一乾老於江湖、閱人無數而又聰明靈慧之人。
然而這些人都幾無例外地將他當成了石中玉或石破天！——沒有誰能「透過現象看本質」——沒有誰能像阿繡那樣不光看到他與石中玉長相相似，同時又看到品性不同！
眾人都被這兩個人的相似（隻是相似而已卻絕非完全相同）的麵相所迷惑，誰也想不到這二人品行的懸殊。
至於其他的人，則亦恐怕是「謬誤被重複三遍也便成了真理」了，即便有一絲半忽兒的疑慮，但人人皆雲，物證（依然表象）俱在，也就隻能人雲亦雲了人世間多少悲劇便是這樣形成的！
有意也罷，無心也罷，隻看表相，人雲亦雲，乃是人類致命的劣根性。
從而，我們便應該深切地體會，上述引文之中，何以小叫化「說得幾句『多謝你』，忍不住流下淚來」，並且自此而後愛定了阿繡，這並非隻因為阿繡美麗溫柔、聰慧端莊，更因為阿繡乃是世上唯一不相信他是石中玉的人，是他的唯一的「知己」嗬！
除了阿繡之外，尚有「半個」人便是閔柔，之所以說閔柔隻能算「半個」，那是因為閔柔在石清懷疑這少年不是他們的兒子石中玉時，閔柔卻道“我認定他是我的兒子。┅┅懷疑是有的，但不知怎麽，我相信他┅┅他是我們的孩子。什麼道理，我卻說不上來。”
也許是母子天性吧。
隻是，石清懷疑他不是石中玉是對的，而閔柔認定他是自己的兒子也是對的。
隻不過是，他們從來也沒有想過，這不是長子石中玉，而是「死了」了石中堅！
如此而已，令人感傷唏噓不已，尤其金大師筆墨至細至微處亦有關照，且寫得不動聲色卻又意味深長。
再次，小叫化如果是石中玉的親弟弟石中堅的話——之所以「如果」，那是因為書中直至最後也未明言肯定，其中秘密隻能依據情理猜測——則兩人麵貌如此相似，性格品質又如此天差地遠，這其間不僅使人看得真幻莫測，眼花繚亂，並且亦大有深意在焉。
一是破除了至今仍流行在世的「血統論」的愚見，恢複了一娘生九子，九子各不相同的真實性，及自主與選擇的深刻性。
同時，偏偏流入苦難的石中堅反倒天性純樸忠誠厚道，而榮華富貴嬌生慣養的石中玉則天性狡獪而又怯懦，荒淫無恥貪生怕死自私自利不可救藥！
在這一對相似又相反的兄弟的故事中，或許我們能感悟到人性的奧秘及人生的真義吧。
……
其實吧，這本書也不見得有上述所言這麼好，要不然，它又為何沒有金大師的其他作品出名呢？
想想前世，像金大師的經典作品，神雕倚天射雕等，均是在影視方麵翻拍多遍，而俠客行就沒有這方麵的發展了？
其實最主要的是裡麵的人物設計不怎麼討好。
就單單主角的名字叫有點那啥了！
想想連主角母親都叫他什麼？
這部小說算起來，還是很經典的。
畢竟已經是金大師的中期的照片了。
想想之前的書劍恩仇錄等小說，對比一下還是俠客行的勝算大。
哪怕和射雕神雕比起來，差的也隻是故事上沒有那麼吸引人。
但論至其中人物描寫的細膩，俠客行絕對當仁不讓的。
……
……
寫俠客行這本書，也是李旭升想要看一下讀者們的接受能力。
雖然有有那什麼武俠文化熱潮的影響。
說實話，這個什麼武俠熱潮，好像還是從外國傳來的。
嗯，反正現在確實如此。
就李旭升從許幽夢那所知，因為幾十年前華國的武俠文化傳播得極快，加上當時的華國又是世界大國，可以說，在整個東南亞地區，絕大多數國家都受到了華國文化的影響。
隻可惜後麵華國的文化越發展越落後。
而這個武俠文化熱潮呢，據說還是外國人專門研究了華國的武俠小說，看得多了，自然就懂得多了，加上他們多少也是受過中文教育的，這不，經曆了幾十年的研究，加上現在華國的武俠文化失勢，這些各國的勢力就想進華國的武俠小說市場撈一把了！