金大師的作品，放在前世也是聞名遐邇的著作，而在這裡，因為大唐的壟斷，導致後麵的朝代都沒有，一時間，李旭升寫作的那些作品中，關於唐後的世界格局，曆史文明等等，都引起了社會上的極大關注。
加上他自己的人氣之高，關注的人很多，漸漸的，甚至有曆史學者出來解析，要是李旭升能夠把書中的人文精神，社會麵貌寫得清晰一點，那書的品質提升可不是一點半點。
畢竟經他們研究，發現如果真按照李旭升所寫的軌跡來看，咱們華夏的文明極有可能會發生這樣的狀況。
而對於這些學者的考究文本，那些讀者一看，也是議論紛紛不濟。
李旭升對於這種現象，也有點驚訝，沒想到居然因為這個原因，引得全國爭議。
不過他想了想，覺得也是，畢竟這個情況，在前世可是最真實經曆過的，寫實是一方麵，主要還是讓人有種感同身受的感覺？
崖山之後再無中國，明亡之後再無華夏。
這一直是國人心中的痛。
雖然這隻是一種文化和網絡上的論調，但其也標誌著宋亡的崖山海戰導致傳統的漢民族政權首次完全被北方遊牧民族王朝所完全取代。
這句話被用來表示華夏文化在經曆蒙元滅宋後發生嚴重的斷層，古典中華文化遭到了摧殘。
“崖山之後無中華”根據日本記載出自南明遺民的詩句，以崖山海戰比喻南宋敗亡，哀歎山河破碎，神州陸沉。
所以看到這些曆史走向，就算沒有經曆過，那也是多少有點感同身受的樣子。
對於廣大群眾這般熱議，這說明大家的感覺是一樣的，李旭升對此，很快做出了反應，甚至放棄了手中的其他事情，轉而對於唐後的事件等等，比如一些文化精神，曆史人物等等，這些都是可以訴說一二的。
最後，李旭升把重心放在了這個征程上，其他的事情倒是慢了下來。
比如電影電視劇的拍攝，本來一年起碼三四部作品的他，現在一年最多憋出一部來。
不過對於此，廣大觀眾卻是沒有多少怨言。
時間一點一點的過去了。