趙勝這番話明麵上雖然是在點評王嘉胤，但實際是在點醒王鐵，想以此接著王嘉胤的敗亡來讓王鐵有所注意，不要犯與王嘉胤同樣的錯誤。
俗話說“以人為鏡，可知得失”大概就是這麼個意思吧。
趙勝這番話中最關鍵的兩點第一就是提醒王鐵不要想著當坐寇，目前官軍勢力仍舊強，義軍依舊不能與之抗衡，這個時候當坐寇那就是找死！
前麵有一個張存孟的教訓，如今王嘉胤就是死在他們眼前，再想著去當坐寇那就是真正的腦子被門夾了。
還是那句話，沒有能夠正麵擊潰官軍，取得完全意義上的勝利之前，當坐寇那就是找死。
王嘉胤僅僅是在河曲小勝了大同總兵尤世祿一仗，然後在沁水敗了曹文詔一仗，就這兩仗讓他自信心膨脹，讓他忘記在府穀渡口被圍時的窘迫局麵。
以至於利令智昏不知天高地厚居然當起了坐寇，這才讓曹文詔有機可乘派刺客勾結內奸將其刺殺。
如果王嘉胤繼續流動，而不是選擇在晉東南當坐寇的話，那曹文詔也就未必能夠有機可乘，但曆史沒有如果。
再說王嘉胤娶的這個老婆的問題，雖然在後人看來有些離譜，但是在當下這個惡劣的社會環境下也並不算多麼的離譜。
殺父奪女，殺夫奪妻之事不僅僅是這群反賊中有，在朝堂和鄉間也不算罕見。
這主要是這個時代道德觀念的崩壞，人人都有一種變態的征服欲，反正就是怎麼刺激怎麼玩，怎麼變態怎麼來。
明媒正娶或者正納的正妻小妾玩的不痛快，就喜歡玩這種得來不正的女人。
這個情況是有一定的曆史淵源的，明太祖朱元璋後宮之中就不乏當初陳友諒、張士誠的女人，他的兒媳婦甚至都是搶的王保保的妹妹。
還有唐太宗李世民後宮之中也有他殺了全家的女人，以及前朝的公主。像這種事情遍攬史書那是數不勝數，但是前人都沒有玩脫，到了王嘉胤這裡翻了車。
所以趙勝便以此事也是提醒王鐵玩女人的時候注意點，畢竟王掌盤子的“寡人之疾”稍微有點嚴重。
不過王掌盤子還是聽勸的，在得知王嘉胤是這麼死的後，便下令將營中從那些地主士紳家裡擄掠來的女人全部都趕走，一個都不留！
哪怕是已經與營中將士成婚了的也趕走！不願意的那就一塊給攆走，總之王鐵絕對不會留下任何的不穩定因素在營中。
這種事不怕一萬就怕萬一，鬼知道哪天這些女人給他整出什麼幺蛾子來。
清理營中不穩定因素的事也不止鐵營在乾，其他的各營也都引以為戒，相繼將那些擄掠來的地主士紳家的女人給送走。
就在王鐵和趙勝聊著天的時候，突然一名塘兵騎著馬來給王鐵報信。
“掌盤子，酒席已經備好，總管問什麼時候能夠開席？！”
“你回去告訴總管，我馬上就回來了！”
“屬下遵命！”
說罷塘兵便騎著馬回去報信了，王鐵看著塘兵騎馬遠去的背影，轉頭便笑著對趙勝說道：“那咱們也回去吧！”
“好！”
接著王鐵和趙勝兩人帶著親兵回到九峰山，從萬鬆山到九峰山也就七八裡地，兩人和親兵都騎著快馬，不到二十分鐘就回到了九峰山。
這參加完葬禮之後就開席是自古以來的傳統，作為泥腿子出身的一群反賊自然是要繼承這個優良的傳統。
不過開席的位置並不是在九峰山鐵營大營，而是在九峰山東麵山腳下的一個廢棄的村莊裡，這個村子裡的老百姓不是被官軍給殺了就是逃了，甚至正好用來開席，這幾回辦喪事都是在這個村子裡開席。
在這個村子的附近駐紮有義軍幾千名精銳部隊，這些都是各路義軍帶來的心腹人馬，至於為什麼吃席都帶這麼多人，主要是怕這席吃成自己的席。
前段時間王鐵、高迎祥、張獻忠三人搞出的特彆軍事行動大夥們可是曆曆在目的。
雖然經過趙勝洗地將此事定位為一場“平亂行動”，但是大夥們也不是傻子，即使不明其全部真相，但是稍微一想就能看出來趙勝洗地的說法簡直就是胡說八道。
不說彆的就說一點，那當日王自用營中正要是有事，他不去求近在咫尺的橫營主力五營，反而是去求離著老遠的王鐵、高迎祥等部，這從邏輯上就講不通。
而且此時趙勝給出的那個說法簡直是漏洞百出，根本就沒有任何的說服力。
但是呢，大夥們信不信不重要，王鐵他們“信”就行了。
所謂“謊話重複一萬遍那就是真理”，隻要大夥們在口頭上認可了他們當晚是“平亂行動”而非“火並”，那麼此事就“平亂”，他們是去救王自用而非是去殺王自用。
雖然大夥們口頭上“信”了，但是行動上還是很誠實的，就連吃個席都帶一大堆兵過來，以防著某些人又來一場“平亂行動”。
這也是王自用事件中產生的最大一個惡劣影響，使得本就如同塑料一般的義軍兄弟情，從此完全沒有了戰略互信。
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