他的目光放在了第二種方法上麵，這一種方法跟上一種方法相比，有一些取巧的道路。
那便是做減求空，讓一尊其他的先天神聖來繼承自身的大道，這種道路把握雖然不小，但風險也很大，一旦沒了，那就是徹底的消散於天地之中。
洪荒紀元當中，屬於自身的痕跡都被另一尊先天神聖給替代和執掌，又哪裡有歸來的可能呢。
至於最後一種，這一種可以說是極其的渺茫，他都沒有多少的把握。
但這條道路卻是風險最低的，幾乎沒有隕落的可能，哪怕失敗也可以嘗試一下其他的道路。
這便是斬三屍之法，他創造的斬三屍法門。
洪荒是一個時代，混沌同樣是一個時代。他的體內可以開辟出無數的世界，那麼是不是可以將體內的世界演變成一個時代呢。
這種方法說難也難，說簡單也可以說是比較簡單的。
體內的世界想要演變成一個時代那注定是不可能的。他體內的世界終究是由於洪荒紀元才會誕生的，甚至他的大道都是在洪荒天地的力量下才孕育的。
想要直接一次性超脫，那肯定是不可能的事情。
所以大羅金仙之上的境界雖然強大，但這中間應該要劃分幾個層次才行。
因為超脫洪荒紀元和洪荒紀元之下的層次差距實在是太大了。
他現在最為靠近的那一個層次，他稱之為混元大羅金仙。這個境界跟大羅金仙有些相同，但也有些不一樣。
這種境界是讓自己混元如一，不像現在這樣，大道由天地所孕育，根本就沒辦法反抗洪荒紀元。
混元大羅金仙卻不一樣，這個境界開始凝聚自身的本我大道，不是天地所孕育出來的大道。
本我大道凝聚，哪怕對方是洪荒天地之中的大羅金仙，而且裹挾的意誌比他強大，甚至執掌了洪荒紀元的權限，也沒辦法打落他的境界。
因為到了那種境界，大羅金仙的特征是因為它而存在，而不是像現在這樣依靠捷徑，現在的大羅金仙之境本質上是這方天地賦予的，並不是真正的屬於自己。
混元大羅金仙之境卻不一樣，凝聚了自身的本我大道，洪荒天地的大道都會成為他本我大道的附庸。
而且這條大道並不受洪荒天地之道掌控，但卻融入了所有大道的特征，堪稱他所修之道的一切根本。
到了這種境界，那無儘時間空間的痕跡，就會因為它而存在。
一念至此，他的心中已經有了想法，造化玉碟之中有一股偉岸的景象浮現，他以自身的善屍感悟天地之中的天之奧秘，以此來凝聚天之意。
用自身的惡屍感悟地之奧秘，凝聚地之意。
再以最後的自我屍和自身的人性與眾生百態之結合，最終演化出最後的人之意。
三才者，天地人。上有天，下有地，人在其中，是以象天地有容乃大，才可並稱三才。
道生一，一生二，三生萬物，再加上從太上等人身上均過來的初始存在和終結之意，大約就可以踏足混元大羅金仙之境。
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