“陛下……聖明。”江淵想哭，朱祁鈺根本不給自己辯解的機會，就將獻了這麼一出妙計的功勞扣在了自己頭上。要這樣宣傳下去百姓會不會罵自己不知道，那些清流的口誅筆伐是跑不掉了。何況朱祁鈺最後那句話擺明了就是把這份功勞記在自己頭上了。
“陛下，正所謂無農不穩，若是商賈之事盛行恐怕會傷到朝廷根本，還請陛下三思。”王一寧看出江淵窘境連忙轉換話題，反正就是不想促成商賈往塞外行商的意思。
“是是，無農不穩，無商不富，朕都知道。所以才說給各地分配名額嘛，比如南方產茶的地方可多了，哪些地方給多少名額咱就要好好算計算計了。江南一帶盛產清茶給牧民喝有意思嗎？朕可聽說了，他們喝黑茶就行了，”
牧民喝的黑茶這個正式名稱其實應該是要等到嘉靖年間才會出現的。當時與塞外交易的茶葉供應商偷奸耍滑，嘉靖三年禦史陳請奏請征黑茶用於易市交換馬匹，要求茶商以限定產地的黑茶每十斤蒸一蔑，運到茶司後一半用於官方易馬，另一半作為商茶出售。
而黑茶最早更是能追溯到唐宋時期的茶馬交易了，當時的茶馬交易主要是四川的雅安和陝西漢中一帶。從四川內陸運茶到西藏至少有兩、三個月的時間，這一路上風吹日曬雨淋造成茶葉反複的濕了乾，乾了再濕，茶葉內的微生物發酵產生了品質與出發時完全不同的茶品，因而黑茶也被稱為是“馬背上形成”的茶葉。
久而久之，人們在茶葉製作過程中加入了渥堆這個工序，在中國中西部各省和偏西南部的廣西都有黑茶生產。也因為黑茶成本低，能夠長期保存而且還越陳越香，使得邊茶大量使用了黑茶。
江南一帶的白茶、綠茶自然是供應國內的勳貴富商都不夠的，這年頭誰家待客還沒有個好茶可以沏出來的，那還算是勳貴豪商嗎？
黑茶雖然也好喝，但是要用煮的。何況黑茶煮出來的品相就真的不敢直視，那茶渣渣像極了黴過的枯枝末杆，在這種講究優雅的上流社會中根本就推不動。
“這瓷器、絲綢也隻要普通粗製的就可以了，上品瓷器、絲綢從來就不是普通牧民需要的，他們要的是粗布、細麻，對吧！那粗布、細麻和尋常人家的陶器、黑茶都是哪來的？還不都是農家百姓、尋常工匠用來換活錢的嘛？！”
此時的大明還沒有形成工業化規模，仍然是以小農思想為主。一家人種完地了有空就收些麻、采些棉或是砍些竹、藤回來，婆娘在家編麻、織布，男人就地編筐、織簍，都能拿到縣城裡或是遊走各鄉村的小商販那裡換些針線這種小零小碎的物件。
這細麻粗布在大明賣不了幾個錢，可是運到塞北就是能直接換牛換羊的好東西。牛、羊隻要驅趕就行了，滿地的草根本就不用擔心增加成本。等到從大明帶過來的物品換到差不多了直接將牛羊趕回大明，春天去秋天回正好趕上大明盛起的冬日火鍋需要大量牛、羊肉，輕易就能出手換成現錢。
商賈出塞一趟風險是不小，可是利潤也不是一般的大。不是有個姓馬的一生漆倒窮困的老頭說過“如果有10的利潤，資本就會保證到處被使用；有101novel.com的利潤，資本就能活躍起來；有50的利潤資本就會鋌而走險；為了100的利潤，資本就敢踐踏一切法律；有300以上的利潤，資本就敢犯任何罪行，甚至去冒絞首的危險”，相比較而言一匹粗布換一頭牛的利潤不過是讓商賈收買一些窮苦到無所畏懼的人前往塞外而已，又算得了什麼呢？
“內閣這次所獻之計著實好用，朕之前一直在想大明朝這麼多人，再這麼子又生孫，孫又生子下去，不出百年大明人口就能翻上十倍。到那時我大明到哪裡去找那麼多土地供養百姓呢？那豈不是又要重蹈漢、晉之轍？”
“江卿這一計好呀，畢其功於一役，僅僅是大肆發展工、商一道就能夠徹底解決這個問題，該給江卿記上一功，將來要論功行賞。”
啊…有這麼好嗎？這麼說起來背這個鍋，頂一下清流的口水似乎也沒有那麼嚴重了。江淵有些遲疑，這是不是坑呀？怎麼有種似曾相識的感覺……還是錯覺？
朱祁鈺想著重發展工商從而徹底免收農稅也不是一天兩天了，但是來自傳統思想的阻撓和數年對塞外用兵的原故造成商業一直也不夠穩定。
商業不穩定，影響到工業也就發展不起來，百工蕭條而農業生產又不強，國家的財政全靠著官軍在塞外搶一點…收點牛羊稅和官方組織的易市從中部、西南換些米糧布草賺點差價勉強支撐而已，還不足以形成一個良性的內循環是農業大國不穩定的重要因素。
“蒙元時塞北牧民也隻是遊牧牛羊，需要的百工還是得從我中國擢取。如今既然我大明承襲了蒙元，自然要將遊牧民族收入囊中才是。往後不要總是達賊達賊那般稱呼塞北各族了。聽說赤斤蒙古、兀良哈等諸部與我漢人無異，便統一稱蒙古族好了。”
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沙州、罕東、赤斤蒙古、兀良哈一脈原本就是黃皮膚、黑頭發的民族，放到中原大地上來不仔細看根本辨認不出差異來。
“這韃靼、瓦剌貴族多有色目人血統，便稱色目人好了，也是承了蒙元時期的叫法。”
金發、碧眼的在哈密比較多，瓦剌勢強時其中的色目人血統也隨處可見。瓦剌打敗韃靼部統一漠北，也算是一種民族的融和。經過大明正統十四年末到景泰二年的多次北征突襲，瓦剌、韃靼族裔被俘後又是一次民族間的融合。
民族融合是融合了，隻是這種融合難免存在了血與淚，隻看是誰的血、誰的淚罷了。曆史是強大、勝利的一方書寫的，在大明的史書上隻會記載著大明為了保護子民，維護大明國家安全在景泰朝多次派遣官軍突襲塞北蒙古各族部落，並打敗俘虜了大量遊牧民族百姓和牛羊，至於這些人是怎麼具體融進到華夏文明進程中的，連隻言片語都不會存在。
經過這一天的商議，大明正式將版圖向北擴張，使大明版圖增加了一倍有餘。安北衛、鎮北衛、撫北衛、北歸化衛、南歸化衛與重新劃定區域的西北諸衛呈勢力交錯分布的狀態在大明長城以外形成新的北疆守護勢力。
大明官軍以安北、鎮北、撫北衛、北歸化衛四大軍鎮占據坐鎮監督各蒙古部族的日常行為，嚴禁各部族之間跨境放牧，避免因此產生各部分歧。
四大軍鎮自此稱“北四師”，統一由坐鎮開平的北境總督管轄。自此，北境總督實權超過大明一倍以上疆土和一半以上軍力……
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