靜靜微笑的豐羽有著雕塑般精致俊美的臉龐，那一抹淡然微笑的表情中流露著難以言喻的痛苦，被美玉之手捂住的雙眼裡隱藏著痛不欲生的悲傷。
他用手觸摸地藏王菩薩之手，將其回握住。
誰都沒有再說話，安靜的沒有一點聲響。
幻境宇宙中的星辰銀河回旋轉動，呈現夢一般清醒又幻滅的畫麵。
地藏王菩薩低眉慈目，表情無悲無喜，流露憐憫眾生的眼神，把豐羽的苦難和悲傷看在眼裡。
不管他在哪裡，地藏王菩薩始終一直凝望著他，把他看得清清楚楚。
“既然你願意做眾生的指路明燈，那就要放棄原有的情和欲，這些東西在蒼生和救贖麵前是如此渺小。”
“我應該怎麼修行？”
豐羽握在手裡的光明之手消失，身邊靜靜侍立著紅蓮般的絕美人影。
“雲何應住？雲何降伏其心？”
心如何安住？如何降伏？亦即住真心、降伏妄心。
為了尋求這句話的真理奧義，豐羽曾經詢問過龍神青璃，因此生出幾分領悟。
“降伏其心在起心動念之間，一念成佛，一念成魔！”
為這個答案感到滿意，地藏王菩薩的嘴角蕩漾起迷人微笑，眼神深情悲憫又充滿慈愛。
豐羽的眼睛漸漸睜開時，目光落在紅影身上移不開。
“你本自具足，內心澄淨美妙，就像宇宙虛空一樣湛然寂靜，這便是本性。
本性清淨無染遍及一切，圓融無礙，蘊含包容十方世界，常住寂靜，無生無滅。
是眾生產生了迷惑不解，違背了覺悟明淨之心與各種現象融合，因此引發出各種事物的認識，具有了世間各種形態的認識。
眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，色、聲、香、味、觸、法等六塵，並非由因緣而生，也不是自然具有的“本性。”都是由因緣的和合，虛幻和妄有中產生的；因緣散儘分離，虛妄也隨之歸於滅。
由因緣和合與虛幻妄有產生的六根六塵，猶如光明不從日也不從虛空而出，但也離不開虛空和太陽，被圓融一切萬物的明淨之心（本性）包藏，是眾生產生出各種見解。
眾生應該以般若作為觀照一切的工具，悟得非實假有、無相無住之理，從而在思想上清除一切外相的束縛，一切不執著於心時，生出空明清淨的心地。”
豐羽聽得大為震撼，將地藏王菩薩意味深長的話語深深銘記。
“三千世界煩惱眾生，愛恨情仇如此刻骨，所見所聞如此真切，隻有將這一切不住於心時會心生清淨，隻有活著的當下此刻是真的。”
地藏王菩薩的手中，浮現一朵散發榮光的白蓮。
豐羽看得出神，凝望著菩薩拈花一笑的純潔模樣，這抹微笑猶如深廣的宇宙一樣安詳靜謐。
感受到自己被一片祥和安寧與清淨自在包裹著，他呢喃自語的訴說真實感受。
“身在人間，心在淨土，當下此刻便能離苦得樂，便能回歸拈花一笑一花一世界的湛然寂靜。”
虛幻的宇宙空間沒有時間流動，止於靜謐無聲的氛圍。
在這個湛然寂靜的光輝世界裡，豐羽與地藏王菩薩相望，靜靜注視的目光仿佛一眼千年。
“苦從惡業來，來自起心動念的時候。不念惡，不思n。
貪是蛇，要把貪心變布施；嗔是火，要把嗔變成智慧；癡是無明，要把癡變成明心見性；慢是傲慢自負，要把慢變成謙卑；疑是狐疑猜忌，對真理不屑，對事實不尊，對因果不敬，要把疑變成信任。
修是改變的意思，行是走的意思。
人體構造是人聚天地之德，陰陽之會，鬼魂相交，五行秀氣方為人。
人為凡夫俗子，擁有貪嗔癡慢疑，這是人性；佛為慈悲大愛，所以修行即是改變人的思維，一念進入佛的道中，擁有慈悲大愛，放棄人心的貪嗔癡慢疑。
五毒心便是苦之根本，欲修行佛道必先除五毒心。”
這一章講的佛法很重要，讀者可以多看兩遍體會。
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(本章完)（www.101novel.com）