可能二師兄的這句話對於彆人來說有些莫名其妙，但對陳石來說卻正好堅定了其正搖擺不定的心境。
陳石雖剛踏入大成境界不久，但他很快就又到了茫然失措的瓶頸處。
就好像一個人明明很辛苦才剛剛爬上一座高山，卻發現山巔之上還有更高、更多的大山，而且即便是已經站在了一處山巔，還是看不見、找不到那繼續可以上山的路。
九境通幽玄法中介紹，破魔大成過後下一層境界應該是知常不墮。
初時，隻見字麵上的意思，還以為就是隻要能保持住大成境界恒古無壞便自然可以知常而不墮。
然而實際上，等陳石還沒有大成境界的時候就已經察覺到這句話可能並不是字麵上的意思那麼簡單。
修行至大成境界雖然機緣、巧合無一不難，但好歹還是有跡可循。
五氣朝元便是氣機圓滿無缺之象，有了這層境界，即使沒有修煉登仙秘法一樣也能延年益壽、百病不侵；這也就是說，即使沒有修習秘法，尋常之人也可以達到這樣的境界，隻是更加需要非凡的覺悟和條件更為苛刻而已。
就比如古往今來，許許多多的聖賢先人即便沒有修習秘法大道，一樣能養成浩然之氣，延年益壽、驅邪避穢、百鬼難傷。
那麼氣機達到了至上境界，猜想與之匹配的自然便是神魂上的同步，神為軀、魂為精，神魂至上，便是金剛不壞，非秘法不可妄測。
所謂洗髓伐筋，並不是真的把骨髓給洗一遍，把筋脈更耕伐一遍。不過，其實也差不多，自然也就有其字麵上的借鑒之意。
五氣朝元境界說到底還隻是凡俗之軀，依然避免不了生死輪回之苦，所亙古不變的便隻是這世間靈氣。
以靈韻之氣洗滌凡塵俗身，便能化清新脫俗塵之意。
髓，亦非是真骨髓，有骨脈血肉精魄之意；洗髓亦非一朝一夕、甘食飲水之便，非百折不撓、精誠所至缺一不可，是為伐筋。
可惜這些感受對於陳石來說，形如雲中飄渺、不著痕跡，完全沒有多少刻骨銘心的感受和認知，甚至就連楊屠巳和辜芙蓉一樣都沒有什麼難能為的切身感受。
城隍師父曾經就說過，他們的修為精進更多的是來自於累世福緣，好亦好，不好亦也有不好。
不過，誰又能指責天道好惡非善呢？
城隍教授陳石，其實也就有借機磨練其精神意誌之意。可他雖非聰明絕頂，卻天資甚佳，加之年少不知苦滋味，根本沒有寄甜思苦之源的覺悟和領會，不算稀裡糊塗但也相差不多，很容易就有了遠超出於預期的結果。
相對於辜老爺子師父幾十年來法力幾近於超境界的增長，白師兄將近十年的時間裡單獨熬打錘煉都沒有明確的境界結果，相反陳石卻先一步已經好像摸到了一些眉目。
身邊的長者都清楚陳石涉世經曆不深，甚至可以說根本就很少，也一直潛意識的以為這對修行不是什麼好事。
所謂不入紅塵又如何解脫紅塵？
然而按照這個道理，即使過去了將近百年，也少有人真正能脫胎換骨，成為仙人。
那麼，我們可不可以認為，也許這條路本身就是錯的呢？
二師兄雖然沒有修煉至大成境界，但其涉世經曆絕對不會比任何一個大成境界之人更為來的容易、簡單。
他首先意識到了這個問題，也建議了陳石以赤子之心搏七情之闕，這個獨屬於陳石一個人的修行試煉。
為什麼是七情之闕？這點倒不是每一個修行人的必要意識。
有人借著秘籍上的字麵意思認為，大成境界過後就該避世潛修，靜待知常不墮，如果一直沒有達到，那隻能是還心有餘悸，未體悟到天道之精髓而已，搏的就是一個福臨心致、靈犀一點的機會。
很明顯，這隻是萬中無一的一種可能。
也有人認為，大成境界後就應該入世曆儘紅塵，嘗遍人間百味，方可體恤世間大道無疆，悟儘生而為人方能知常。
陳石和二師兄其實也就有借鑒這第二個方向的建議。
隻是又與二師兄不同的是，二師兄想讓陳石以未曆紅塵之赤子心搏七情至純之意；陳石的意思是以身入情，親悟情之去無分彆。
陳石有諦聽神術，所以也早就已經有見識一二，但卻不多，也可以說根本就沒有。
有了二師兄的前語機鋒，陳石決定借赤子心體悟人生百味，有收獲，但也不多。
掛斷了二師兄的電話，問題也差不多解決了。
雖說陳石有些驚訝石老爹竟然還有這樣的秘密和儲備，也清楚以石老爹的做事風格和秉性，其倉庫裡絕對能湊齊城隍師父所需之物。