連續幾天下來，蘇清黎在茅山後山之中查閱了不少古書，試圖總結養屍之法。
尤其是旱魃的資料，她重點關注。
如果找到一些重要的內容，就會抄錄下來，同時與身邊的丈夫交談幾句。
“九庭，旱魃最早的出處來自山海經。”
“大荒北經上說，有人穿著青衣，名曰黃帝女魃。”
趙九庭聽到這句話有些熟悉，
沒記錯的話，老婆的學妹江采薇也說過類似的描述。
那還是之前在鬼城的時候。
“隻是我找不到女魃到底是怎麼屍變成旱魃的，古書上沒有詳細記錄。”
蘇清黎犯了愁，關於女魃的記載不夠深入，
“大概有三種可能性的解釋，
第一種，女魃是天上的天女；
第二種，女魃生下來就是旱魃；
第三種，女魃死後屍變才變成了旱魃。”
蘇清黎個人更認可的是第三種，
因為女魃是黃帝的女兒，不太可能是天上來的天女，黃帝也不可能生出來一隻旱魃。
但是女魃死後如何屍變成旱魃，蘇清黎沒有找到相關的記載，即便在茅山的眾多藏書中，也是沒有收獲。
“難道還是要去問三屍神？”
蘇清黎還不打算走出這最後一步，
雖然沒有屍變成旱魃的辦法，但是她查到了一種比飛屍還要強大的屍變種類：
屍仙！
全稱也可以稱之為‘屍解仙’。
屍解者，言將登仙，假托為屍以解化也。
簡單來說，就是死後成仙，以屍體的方式羽化。
屍解的方式有兩種，
第一種就是假死，在彆人的眼中已經死了，但其實以某種物體代替自己的屍體去死，比如刀劍、衣服、竹杖……
而自身則是超脫生死之外，成為傳說中的‘仙’。
第二種是真死，甚至極端一些，以自焚的方式火解，以跳河的方式水解……
第一種方法倒還能稱之為道術，修仙之法，蘇清黎是可以嘗試自己修行的，
但是第二種屍解，就有些陰間了。
不是活人可以做到的。
必須要真死！
萬一不成功呢？
那豈不是白死了。
所以蘇清黎是不敢親自嘗試第二種屍解之法，這等於讓她先自殺，比養屍術還要恐怖，
曆史上有不少道士，采用過這種陰間的辦法以求證仙道。
比如，茅山祖師爺之一的陶弘景，他的一位弟子，就曾服藥自殺，以求屍解證道。
再比如，大名鼎鼎的郭璞，寫了葬經的那位。
蘇清黎特意查了相關記載，
根據茅山派另一位祖師爺葛洪葛仙翁的《神仙傳》上說：
郭璞通曉五行、天文之術，後來被當權者王敦所殺……
郭璞因此而兵解成仙。
雖然郭璞不是自殺，但也屬於真死，死後屍解。
……
除此之外，還有一些自然死亡的案例，死後屍解。
甚至根據《晉書》的記載，就連葛洪自己，都是死後入棺，屍解而成仙。
陶弘景和葛洪，是茅山派的兩位祖師爺。
根據古書記錄，兩人都是死後屍解而成仙。
所以茅山養屍術，也並非毫無根據，起碼兩位祖師爺，對此研究頗深，深諳此道。