老李的自由！
進步
霍夫子論知書達禮
學美學以美通世界
＊知書達禮，是每個學子必知的東西，知書好說，達禮難言。＊
霍先生又在給同學們講做人的道理，\”每個人不同，所以有絢麗的人生。有的力大無窮，有的機靈幽默，有的才思敏捷，有的敦厚實誠，等等，不一而足。
知書，是知道書本中的道理，書本中的道理，有時一下明了，恍然大悟似的，有時一時之間難以明白，日思夜寐，有的需一兩天，有的需幾天，還有的需幾年，甚至幾十年或一輩子。能頓悟當然最好了，佛教有機緣，頓悟之說，拈花的微笑，瞬時的芳華，希望大家都能夠頓悟。
實際上，這是不可能的，大家也正是如此，通過二年的學習，把書本上的知識，基本上明了的同學不是很多，這就需要大家去實踐，在實踐中明白其中的道理，有的人腦袋瓜子好，記憶能力強，把這些知識都裝入了大腦，但是如果不用的話，也是一場空。
說實在的，書本上的知識有的很實際，不管在什麼時間，大家一看就知道，原來如此。比如電動機，聽起來難，但仔把電動機拆開一看，就是線圈和轉子，用鐵圪塔連在一起。再比如學開汽車，你到駕駛座上一看，師傅告訴你，點火，一挒鑰匙，著了，師傅又告訴你，踩離合，掛擋，車走開了。當你想知道他的原理，噢，原來是汽油車，不是柴油車，汽油燃燒能量，車就走開了，但車壞在那裡，讓你去修，你就不一定會了，一是沒有專業的工具，二是不知道是什麼壞了。
有的知識很空洞，比如說量子學說，那太遙遠了，那再比如太空旅行，我們總不能去車站排隊等候，買好車票，坐車，然後去太空吧。這是一種操作流程，正好說明我們平常就也是這麼做的。
在這兒多說幾句，那就是你們自己必須確立自已的誌向，或遠大目標，現在你們還不懂，將來就會知道，人站的有多高，他的力量就會有多大，發揮的作用有多大了。
有的人在小聲議論，自認為我將來大不了去工農兵大學去欺負土坷垃，這總行了吧，你們是被眼前衣食無憂的小現象迷著了眼晴，一葉障目，不見泰山，不缺食，不缺衣就能行了嗎？我看肯定是不行的，如果有一天沒有食物，沒有衣服，你們怎麼辦？
不可能？是你們沒經曆，並不是不可能，比如我們所學政治經濟學中的經濟危機，它很有可能就在你們的有生之年發生，缺衣，短糧就會來到。有人說，那是資本主義國家的事，我們社會主義國家不會發生這種事情。
n0，n0，大家可以算一筆賬，現在小麥的產量，以畝產七百公斤計算，中國現有耕地麵積是二十億畝，現在正在實行計劃生育，大家是知送道的，我們現在是十一億人口吧，如果不實行計劃生育，過年也許就是二十億人口了，也就是每人有一畝的耕地，這還不包括將來我們工業化，城市化發展了，修建各種設施所需要占用的土地。
按每人每月需糧三十斤算，有人已經算出來，大約還剩餘一千多斤糧食吧，折合成人民幣，是五百塊，每人每天二塊錢不到，你們想想，一年五百塊，夠你們乾什公，就這樣，你們能不缺衣，少糧嗎？再想養活一家就更困難囉。＊
先生笑脒脒看著大家。
＊所以，這上工農兵大學，當農民也是件不可以想象的事哦，想當農民的工農兵大學同誌們，你們最次也要有一個小小的計劃，以便將來自己及家人不缺食，不缺衣吧。在知識大爆炸的時代，許多新的東西層出不窮，到時候，你們總不能說，我不會，我不想學之類的話了，還是多點知識，多操作一些東西，對大家都有好處。
好的，希望大家早立誌，立早誌，去把這些知識應用到實際中，為社會，也為你們的將來，去開發出更多，更完美的知識體係。
知識是養人的，他給了你們無窮的力量。
達禮，禮通俗講就是禮貌，禮是一個標準，是被社會認可的，符合一定行為規範的標準的東西，比如見人哈哈一麵笑，抱拳等中國傳統的禮貌，禮節。有一種雙手並攏合什，彎腰的禮節，就很好，大家不妨試試它，禮貌有社會性，什麼場合對應什麼禮貌，做什麼動作，當然，有些確實過時了，比如瞌頭，以前隻要見到長輩，或同一級彆的人，都需要施瞌頭禮的，太麻煩，太煩瑣了，所以現在就簡化了，變成鞠躬一類，其實鞠躬一類也挺累人的，又簡化，變成特殊場合了，但禮貌是不能廢棄的，達禮，實際上是人際交往的一種手段，大家總不能一直都嘻嘻哈哈吧，有的場合就需要嚴肅，有的場合不能交頭接耳，希望大家都養成文明的習慣，給社會創造一個新的文朋，在新的時代，慢慢找到適合大家與社會的共同禮節，禮貌，讓人看到一個暫新的文明時代的風貌。
今天，順帶說一下美，我們把美分為兩類，優雅與崇高，在美學的領域中，優雅與崇高是兩個重要的概念，它們各自具有獨特的魅力和價值，社會也好，自然也好，小橋流水人家，…優雅的自然美，雄偉的高山，直瀉飛流的瀑布，…崇高的自然美。像婉約派的詞，尋尋覓覓等，是社會生活中的優雅美，豪放派的詞，大江東去浪淘儘等是社會生活中的崇高美，例子很多，和諧統一的美，可以說是優雅美，具大的矛盾衝突，不管是悲還是喜都是崇高的美，這一點有些不好理解，從人的情緒上去理解就釋然了，情緒激動到高潮就是崇高了，當然必須是藝術的，行為的有待商量，也可歸入，但不主張暴力美，隻是作為研究的一種對象即可。
優雅通常與和諧、精致、柔和等特質相關聯。優雅的美學體現在藝術作品中，給人以柔和、流暢和協調的感覺。它可以通過細膩的線條、柔和的色彩和精巧的構圖來表現。優雅的作品常常具有一種內斂的力量，能夠喚起人們內心的寧靜與和諧。
崇高則與偉大、壯觀、震撼等情感相聯係。崇高的美學以其強大的力量和威嚴給人留下深刻的印象。它可以通過巨大的規模、強烈的對比和宏偉的景象來展現。崇高的作品能夠激發人們內心的敬畏和驚歎之情。
優雅與崇高並非相互排斥，而是相互補充和豐富。優雅使人們感受到美好與和諧，讓心靈得到滋養；而崇高則喚起人們對偉大和超越的追求，激發內在的力量和勇氣。
在生活中，我們可以欣賞優雅的藝術作品，如優美的音樂、細膩的繪畫等，以體驗內心的寧靜和愉悅。同時，也可以麵對宏偉的自然景觀或偉大的曆史建築，感受崇高的力量和震撼。
優雅與崇高共同構成了美學的多彩畫卷，它們使我們的審美體驗更加豐富和深刻。通過欣賞和理解優雅與崇高，我們能夠更好地領略藝術和生活中的美妙之處，提升自己的審美素養和精神境界。
在藝術的審美中，擴大自已的審美觀，應用到社會中，文明是和諧統一的，文明是需要美的，並不需要醜，所以大家要把美的發揚光大，把醜的東西放下，扔掉，建立起新的美，扔掉醜惡的東西，用美來建全我們的社會，建立我們共同的美好的文明。
孔子曰鄉人之善者好之，其不善者惡之。