老李的自由!
進步
霍夫子論知書達禮
學美學以美通世界
*知書達禮,是每個學子必知的東西,知書好說,達禮難言。*
霍先生又在給同學們講做人的道理,\”每個人不同,所以有絢麗的人生。有的力大無窮,有的機靈幽默,有的才思敏捷,有的敦厚實誠,等等,不一而足。
知書,是知道書本中的道理,書本中的道理,有時一下明了,恍然大悟似的,有時一時之間難以明白,日思夜寐,有的需一兩天,有的需幾天,還有的需幾年,甚至幾十年或一輩子。能頓悟當然最好了,佛教有機緣,頓悟之說,拈花的微笑,瞬時的芳華,希望大家都能夠頓悟。
實際上,這是不可能的,大家也正是如此,通過二年的學習,把書本上的知識,基本上明了的同學不是很多,這就需要大家去實踐,在實踐中明白其中的道理,有的人腦袋瓜子好,記憶能力強,把這些知識都裝入了大腦,但是如果不用的話,也是一場空。
說實在的,書本上的知識有的很實際,不管在什麼時間,大家一看就知道,原來如此。比如電動機,聽起來難,但仔把電動機拆開一看,就是線圈和轉子,用鐵圪塔連在一起。再比如學開汽車,你到駕駛座上一看,師傅告訴你,點火,一挒鑰匙,著了,師傅又告訴你,踩離合,掛擋,車走開了。當你想知道他的原理,噢,原來是汽油車,不是柴油車,汽油燃燒能量,車就走開了,但車壞在那裡,讓你去修,你就不一定會了,一是沒有專業的工具,二是不知道是什麼壞了。
有的知識很空洞,比如說量子學說,那太遙遠了,那再比如太空旅行,我們總不能去車站排隊等候,買好車票,坐車,然後去太空吧。這是一種操作流程,正好說明我們平常就也是這麼做的。
在這兒多說幾句,那就是你們自己必須確立自已的誌向,或遠大目標,現在你們還不懂,將來就會知道,人站的有多高,他的力量就會有多大,發揮的作用有多大了。
有的人在小聲議論,自認為我將來大不了去工農兵大學去欺負土坷垃,這總行了吧,你們是被眼前衣食無憂的小現象迷著了眼晴,一葉障目,不見泰山,不缺食,不缺衣就能行了嗎?我看肯定是不行的,如果有一天沒有食物,沒有衣服,你們怎麼辦?
不可能?是你們沒經曆,並不是不可能,比如我們所學政治經濟學中的經濟危機,它很有可能就在你們的有生之年發生,缺衣,短糧就會來到。有人說,那是資本主義國家的事,我們社會主義國家不會發生這種事情。
n0,n0,大家可以算一筆賬,現在小麥的產量,以畝產七百公斤計算,中國現有耕地麵積是二十億畝,現在正在實行計劃生育,大家是知送道的,我們現在是十一億人口吧,如果不實行計劃生育,過年也許就是二十億人口了,也就是每人有一畝的耕地,這還不包括將來我們工業化,城市化發展了,修建各種設施所需要占用的土地。
按每人每月需糧三十斤算,有人已經算出來,大約還剩餘一千多斤糧食吧,折合成人民幣,是五百塊,每人每天二塊錢不到,你們想想,一年五百塊,夠你們乾什公,就這樣,你們能不缺衣,少糧嗎?再想養活一家就更困難囉。*
先生笑脒脒看著大家。
*所以,這上工農兵大學,當農民也是件不可以想象的事哦,想當農民的工農兵大學同誌們,你們最次也要有一個小小的計劃,以便將來自己及家人不缺食,不缺衣吧。在知識大爆炸的時代,許多新的東西層出不窮,到時候,你們總不能說,我不會,我不想學之類的話了,還是多點知識,多操作一些東西,對大家都有好處。
好的,希望大家早立誌,立早誌,去把這些知識應用到實際中,為社會,也為你們的將來,去開發出更多,更完美的知識體係。
知識是養人的,他給了你們無窮的力量。
達禮,禮通俗講就是禮貌,禮是一個標準,是被社會認可的,符合一定行為規範的標準的東西,比如見人哈哈一麵笑,抱拳等中國傳統的禮貌,禮節。有一種雙手並攏合什,彎腰的禮節,就很好,大家不妨試試它,禮貌有社會性,什麼場合對應什麼禮貌,做什麼動作,當然,有些確實過時了,比如瞌頭,以前隻要見到長輩,或同一級彆的人,都需要施瞌頭禮的,太麻煩,太煩瑣了,所以現在就簡化了,變成鞠躬一類,其實鞠躬一類也挺累人的,又簡化,變成特殊場合了,但禮貌是不能廢棄的,達禮,實際上是人際交往的一種手段,大家總不能一直都嘻嘻哈哈吧,有的場合就需要嚴肅,有的場合不能交頭接耳,希望大家都養成文明的習慣,給社會創造一個新的文朋,在新的時代,慢慢找到適合大家與社會的共同禮節,禮貌,讓人看到一個暫新的文明時代的風貌。
今天,順帶說一下美,我們把美分為兩類,優雅與崇高,在美學的領域中,優雅與崇高是兩個重要的概念,它們各自具有獨特的魅力和價值,社會也好,自然也好,小橋流水人家,…優雅的自然美,雄偉的高山,直瀉飛流的瀑布,…崇高的自然美。像婉約派的詞,尋尋覓覓等,是社會生活中的優雅美,豪放派的詞,大江東去浪淘儘等是社會生活中的崇高美,例子很多,和諧統一的美,可以說是優雅美,具大的矛盾衝突,不管是悲還是喜都是崇高的美,這一點有些不好理解,從人的情緒上去理解就釋然了,情緒激動到高潮就是崇高了,當然必須是藝術的,行為的有待商量,也可歸入,但不主張暴力美,隻是作為研究的一種對象即可。
優雅通常與和諧、精致、柔和等特質相關聯。優雅的美學體現在藝術作品中,給人以柔和、流暢和協調的感覺。它可以通過細膩的線條、柔和的色彩和精巧的構圖來表現。優雅的作品常常具有一種內斂的力量,能夠喚起人們內心的寧靜與和諧。
崇高則與偉大、壯觀、震撼等情感相聯係。崇高的美學以其強大的力量和威嚴給人留下深刻的印象。它可以通過巨大的規模、強烈的對比和宏偉的景象來展現。崇高的作品能夠激發人們內心的敬畏和驚歎之情。
優雅與崇高並非相互排斥,而是相互補充和豐富。優雅使人們感受到美好與和諧,讓心靈得到滋養;而崇高則喚起人們對偉大和超越的追求,激發內在的力量和勇氣。
在生活中,我們可以欣賞優雅的藝術作品,如優美的音樂、細膩的繪畫等,以體驗內心的寧靜和愉悅。同時,也可以麵對宏偉的自然景觀或偉大的曆史建築,感受崇高的力量和震撼。
優雅與崇高共同構成了美學的多彩畫卷,它們使我們的審美體驗更加豐富和深刻。通過欣賞和理解優雅與崇高,我們能夠更好地領略藝術和生活中的美妙之處,提升自己的審美素養和精神境界。
在藝術的審美中,擴大自已的審美觀,應用到社會中,文明是和諧統一的,文明是需要美的,並不需要醜,所以大家要把美的發揚光大,把醜的東西放下,扔掉,建立起新的美,扔掉醜惡的東西,用美來建全我們的社會,建立我們共同的美好的文明。
孔子曰鄉人之善者好之,其不善者惡之。