老李的自由！
安逸四由豫001000
經濟預判錢物流轉
哲學思考融入自然
在20世紀90年代之前，那個時候的市場上，有一個非常有趣的現象——大家都習慣用小米的價格來統一折算各種商品的價值。這意味著，如果小米的價格上漲或下跌了，那麼其他物品的價格往往也會隨之波動。換句話說，通過觀察小米價格的變化趨勢，我們幾乎能夠洞悉整個中國社會的物價波動規律。
這種現象背後的原因其實並不難理解。當時的中國經濟還處於相對較為封閉和單一的階段，農業在國民經濟中的地位舉足輕重。而小米作為一種重要的糧食作物，其產量和價格對人們的生活有著直接的影響。因此，小米價格的漲跌成為了反映社會整體物價水平的一個關鍵指標。
不僅如此，那個時期的經濟分析也變得相對簡單明了。隻需要關注小米的價格走勢，就能大致預測到各個行業的發展動向。對於那些從事期貨貿易的人來說更是如此，他們隻需參考芝加哥（芝）和紐約（哥）的期貨交易報表，便能輕鬆把握全球經濟的大方向。
然而時過境遷，隨著中國經濟的快速發展和多元化進程的加速推進，如今的市場已經變得異常複雜多樣。各種因素相互交織、相互作用使得物價波動不再僅僅取決於某一種單一商品的價格變動。但無論如何這段曆史仍然值得我們銘記它讓我們深刻認識到在特定時期特定條件下某些看似平凡無奇的事物可能蘊含著巨大能量並對整個社會產生深遠影響。同時也提醒我們要保持敏銳洞察力善於從細微處發現問題才能更好地適應不斷變化世界。
隨著全球貿易的頻繁發展，人們逐步開始以黃金的價格走勢來預測其他的經濟變動，以美元彙率的變動來調控物價的變化，這正好給了那些以薅羊毛為主的控製全球金融走向的經濟團體以可乘之機，以後的發展，蘇聯解體，亞洲金融風暴等等，是美元為預測載體的經濟發展必然產生的結果。
蘇聯也是一個糧食產量大國，他的經濟基礎不在農業上，而是工業化的產物，全球化，或美元化把各個國家引領到一個以金錢為主的思路上，這正是軟著陸的政策的好處，讓人們跟著他跑，我們能跟著他跑嗎？一部分富起來的人開始仿效了，比如泰國，最後的結果是成了彆人的附庸，想想也是可悲的。
經濟，泡沫經濟，是以金融運作為手段，所以讓你繁榮，你就能富足，讓你貧窮，你馬上就爬下，重又回到解放前，這就是跟在彆人後麵走的下場，因為你的基礎實在是差，資本積累還遠遠沒有到達到足以抗衡他的程度。
關於哲人，樂天想到了休摩，尼采，黑格爾，海德格爾，……
尼采，這位哲學史上的巨匠，以其獨特而深刻的思想影響著後人。
尼采哲學強調個體的力量和價值。他認為每個人都應該成為自己的主宰，勇敢地去追求自己的夢想和欲望。這種對個體的尊崇，挑戰了傳統觀念中對集體和權威的盲目服從，鼓勵人們掙脫束縛，發掘自身的無限潛力。他讓我們意識到，我們不應僅僅是社會機器中的一個螺絲釘，而是有著獨特靈魂和能力的個體，能夠創造屬於自己的輝煌。
尼采的“超人”理念更是令人深思。他所說的超人並非擁有超能力的人，而是超越了世俗觀念和道德規範的束縛，以自己的意誌和力量塑造世界的人。這讓我們思考，在現實生活中，我們是否過於循規蹈矩，是否應該更勇敢地突破常規，去探索未知，去挑戰極限。尼采的超人哲學激發著我們內心的鬥誌和勇氣，讓我們敢於去追求更高、更遠的目標。
然而，尼采哲學也並非完美無缺。他對傳統道德的批判有時可能走向極端，容易導致道德虛無主義的產生。但這也正是尼采哲學的魅力所在，它迫使我們重新審視既有的道德體係，思考其合理性和局限性。
尼采還關注生命的意義和價值。他提出“永恒輪回”的觀點，讓我們直麵生命的重複性和有限性。這促使我們珍惜每一個當下，努力讓自己的生命變得充實而有意義。我們不能虛度光陰，而應在有限的時間裡，去體驗、去創造、去愛。
尼采哲學是複雜而多麵的，它既給我們帶來了啟迪和鼓舞，也讓我們陷入深深的思考。它像是一把雙刃劍，既能斬斷我們思想上的枷鎖，又可能不小心傷害到我們。但無論如何，我們不能忽視它的存在和價值。
在當今時代，尼采哲學仍然具有重要的意義。它提醒我們要保持獨立思考的能力，不隨波逐流；要勇敢地麵對生活中的挑戰和困難，不屈不撓；要不斷追求自我超越，成為更好的自己。我們可以從尼采哲學中汲取力量，去構建屬於我們自己的精神世界，去探索那充滿無限可能的人生之路。讓我們帶著對尼采哲學的思考，在生活的舞台上綻放屬於自己的光彩。
新條件下，我們自己的哲學之路怎樣走，
我們自己是一條道走到黑，還是去改變，誰也會回答是改變，改變和改革是一回事嗎？肯定不是，改變也好，改革也好，隻要是正確的，對人民有好處的，我們就去改，改來改去，使人們生活倒退了，還有改的必要嗎？
現代哲學主要有以下走向
非理性主義轉向現代西方哲學中，尼采、福柯、巴特爾等哲學家宣布“上帝死了”“人死了”“作者已死”，強調人的意誌、欲望和衝動等非理性因素的重要性。
生存論轉向哲學家開始關注人的生存狀態和生命意義，試圖從人的生存體驗中尋找哲學的基礎和價值。
語言學轉向語言成為哲學研究的重要對象，哲學家通過對語言的分析和解釋來揭示哲學問題。
後現代轉向對現代主義的批判和反思，強調多元化、相對性和不確定性，反對傳統的權威和中心。
西方馬克思主義轉向在馬克思主義的基礎上，結合現代西方哲學的成果，對資本主義社會進行批判和反思。
這些轉向反映了現代社會的變化和人類思維方式的轉變，也為哲學的發展帶來了新的活力和挑戰。
以前，我們研究哲學，是為改造自然服務，現在，我們研究哲學，是為融入自然服務，那麼哲學的新能在以上的研究轉向中實現嗎？
融入自然能使我們同自然共呼吸的時俊，是否可以加速在外太空中人類的生存與發展呃？
當我們真正融入自然，就仿佛踏入了一個神奇而美妙的世界。
在自然中，我們可以感受到陽光的溫暖撫觸，它透過樹葉的縫隙灑下斑駁的光影，如同碎金般閃耀。微風輕拂，帶著清新的氣息，吹過臉龐，撩動發絲，讓人心生愜意。聽，鳥兒在枝頭歡唱，蟲鳴此起彼伏，交織成一曲自然的交響樂。
走進森林，腳下是鬆軟的土地和厚厚的落葉，每一步都像是與大地在親密交流。樹木高大而挺拔，它們見證著歲月的滄桑變遷，默默訴說著自然的故事。山間的溪流潺潺流淌，清澈見底，水花飛濺，奏響歡快的樂章。
融入自然，我們能忘卻塵世的喧囂與煩惱。在這裡，時間仿佛放慢了腳步，讓我們有機會靜下心來，去觀察一朵花的綻放，去聆聽一片葉子的飄落。我們會驚歎於自然的鬼斧神工和無儘創造力，也會反思自身在宇宙中的渺小與珍貴。
讓我們放下繁忙的事務，拋開一切束縛，投入自然的懷抱。去呼吸新鮮的空氣，去感受大地的溫度，去領略自然的魅力。在與自然的融合中，尋回內心的寧靜與平和，獲得力量與啟示，讓我們的生命與自然和諧共生，綻放出更加絢爛的光彩。
孔子曰我豈匏瓜也哉。焉能係而不食。