反本四獨複
騎車小遊壯美龍城
晉祠之美人文傳承
放暑假前尹寬找到樂天，拜托樂天把自行車騎回家，以防暑假無人管丟失，樂天愉塊地接受了這個委托，在樂天心中一個騎車遊曆的想法產生了。
七月，暑假的鐘聲敲響，樂天決定踏上一段獨特的騎行之旅，用自行車的雙輪丈量家鄉的土地，感受夏日的微風與陽光。
清晨，太陽剛剛升起，金色的陽光灑在大地上，樂天便騎著自行車從出發地啟程。空氣中彌漫著清新的氣息，仿佛在為他的旅程加油鼓勁。
從學校的大門口出發，穿梭在太原的大街小巷，這座古老而現代的城市，承載著厚重的曆史和蓬勃的發展活力。
沿著柏油馬路行走，古老的建築與現代化的高樓大廈相互輝映，人們忙碌而有序地生活著，充滿了生活的氣息。
工業化的高速發展，使空氣也受到了汙染，在街上走一遭，白汗衫上是一層黑，樂天加快速度，快速衝出了市中心。
他路過了莊嚴的晉祠，那古老的廟宇和精美的雕塑仿佛在訴說著往昔的故事。
他記錄了一些有關晉祠的故事
水母娘娘與難老泉的傳說
水母娘娘姓柳，名春英，是金勝村人（位於晉祠北10公裡），後來嫁到了晉祠。她為人賢惠，卻受到婆婆與小姑的虐待。柳氏任勞任怨，家中裡裡外外的苦活重活都由她乾，尤其每天要到很遠的地方挑水。婆婆對水極為挑剔，規定挑水不許換肩，必須一口氣完成，而且前桶水要用於飲用，後桶水則用於洗滌、澆灌。
一天早晨，春英挑水回來走到半路時，一位騎馬的白發老人向她討水飲馬。春英欣然答應，奇怪的是那馬隻喝前桶不喝後桶，且一桶不夠還要再喝一桶。春英毫無厭煩之意，她的至誠之心感動了老人。老人悄然告訴春英“我乃白衣大仙，久聞姑娘賢惠，今日一見，果然名不虛傳。”隨即贈給春英一條金絲神鞭，並囑咐她“將這神鞭放在甕中，隻要在甕裡輕輕一晃，甕水即滿，且永不乾涸，但千萬不可將其拿出甕外，切記！切記！”春英千恩萬謝，白衣大仙頓時飄然無蹤。
春英回家後，依照仙囑，果然靈驗。從此，她自己不用再去老遠挑水，全村鄉親也跟著沾光。春英名聲大震，可婆婆和小姑卻大為不滿，一來怪她多管閒事，討厭每天家家戶戶到她家挑水；二來嫌這水甕中的水似乎永遠沒有完的時候，使得春英從此不像過去那般辛苦。於是，她們借口讓春英回門探親支走了她，臨走時春英再三叮嚀不要動甕中的鞭子。然而，她走後，小姑故意將神鞭提了出來扔掉，誰知這一提，水甕中頓時大水噴湧而出，轉眼之間就淹沒了整個古唐村。
此時此刻，婆婆和小姑才後悔不該不聽春英的話。早晨出門還未來得及梳好頭發的春英，聞訊直奔婆家，見水患成災已不可收拾，便奮然向甕上坐去。從此，水流變緩，成為了生生不息的難老泉，而柳春英也坐化成仙，再沒有離開這個水甕。如今水母樓第一層所鑄銅像，正是她坐上水甕的一瞬。
張郎與中流砥柱小石塔
傳說北宋初年，兵荒馬亂又遇大旱，南北河兩地鄉民為了爭奪晉水發生械鬥，官府出麵調停。調停的辦法是在泉邊放置一口大油鍋，油沸後鍋中放置十枚銅錢，以示十股泉水，南北兩方鄉民各出一名代表，當眾赤手撈取銅錢，撈一枚算一股。北河花塔村人張某表現最為出色，最後乾脆跳入油鍋才撈夠七枚，當即壯烈犧牲。
他的行為成為曆史佳話，後人為紀念張郎，將他的遺體埋在難老泉源頭，並雕刻小石塔題“中流砥柱”以作紀念。
聖母殿與邑薑
聖母殿是晉祠的主殿，是為奉祀薑子牙的女兒、周武王的妻子、周成王的母親邑薑所建。
邑薑是一個非常有思想的女性，被譽為“胎教之母”。據傳，她懷成王的時候，“立而不跂，坐而不差，獨處而不倨，雖怒而不詈”。意思是說，邑薑在懷第一個兒子周成王時，站立時不東倒西歪，坐著時端正嚴肅，說笑時不喧鬨，獨處時不隨地蹲坐，有脾氣時也不隨便亂罵人。雖然做到這幾點並不困難，但堅持這樣做十個月並非易事，而邑薑偏偏做到了。由此可見，邑薑是有史可考的“胎教之母”。
邑薑培養出來的周成王也不負她的期望，成為我國曆史上公認的明君之一，“成康之治”就發端於周成王治國期間。成王即位後，皇父周公旦攝政，帶兵滅亡唐國後，成王將唐地封給叔虞，叔虞於是成為唐國國君，故稱唐叔虞。唐叔虞也很優秀，遵循古法治國，將封地治理得井井有條，受到世人廣泛稱讚。更重要的是，唐叔虞的兒子繼承了他的治國理念，並在遷居到晉水旁後，更改國號為“晉”，因此，唐叔虞也成為晉國立國君主和三晉文化的創立者。
“剪桐封弟”的故事
周武王建立西周後迎娶了薑子牙的女兒邑薑，後來邑薑生下周成王及其弟姬虞。成王年幼時曾與叔虞玩耍，削桐葉為珪，交給叔虞並說道“以此封若”，史官聽到後，請求成王擇日立叔虞。成王說“吾與之戲耳”。史官說“天子無戲言，言則史書之，禮成之，樂歌之”，於是就把叔虞封到了唐地（今天的山西），這便是著名的“剪桐封弟”的故事。叔虞勵精圖治，使唐國百姓安居樂業，生活富足。叔虞死後，後人為紀念他，在其封地之內選擇了依山傍水、風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位後，因境內有晉水流淌，便將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也隨之改名為“晉王祠”。
孔子曰君子博學以文，約束以禮，亦可以弗畔矣乎。
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