反本四獨複
騎車小遊壯美龍城
晉祠之美人文傳承
放暑假前尹寬找到樂天,拜托樂天把自行車騎回家,以防暑假無人管丟失,樂天愉塊地接受了這個委托,在樂天心中一個騎車遊曆的想法產生了。
七月,暑假的鐘聲敲響,樂天決定踏上一段獨特的騎行之旅,用自行車的雙輪丈量家鄉的土地,感受夏日的微風與陽光。
清晨,太陽剛剛升起,金色的陽光灑在大地上,樂天便騎著自行車從出發地啟程。空氣中彌漫著清新的氣息,仿佛在為他的旅程加油鼓勁。
從學校的大門口出發,穿梭在太原的大街小巷,這座古老而現代的城市,承載著厚重的曆史和蓬勃的發展活力。
沿著柏油馬路行走,古老的建築與現代化的高樓大廈相互輝映,人們忙碌而有序地生活著,充滿了生活的氣息。
工業化的高速發展,使空氣也受到了汙染,在街上走一遭,白汗衫上是一層黑,樂天加快速度,快速衝出了市中心。
他路過了莊嚴的晉祠,那古老的廟宇和精美的雕塑仿佛在訴說著往昔的故事。
他記錄了一些有關晉祠的故事
水母娘娘與難老泉的傳說
水母娘娘姓柳,名春英,是金勝村人(位於晉祠北10公裡),後來嫁到了晉祠。她為人賢惠,卻受到婆婆與小姑的虐待。柳氏任勞任怨,家中裡裡外外的苦活重活都由她乾,尤其每天要到很遠的地方挑水。婆婆對水極為挑剔,規定挑水不許換肩,必須一口氣完成,而且前桶水要用於飲用,後桶水則用於洗滌、澆灌。
一天早晨,春英挑水回來走到半路時,一位騎馬的白發老人向她討水飲馬。春英欣然答應,奇怪的是那馬隻喝前桶不喝後桶,且一桶不夠還要再喝一桶。春英毫無厭煩之意,她的至誠之心感動了老人。老人悄然告訴春英“我乃白衣大仙,久聞姑娘賢惠,今日一見,果然名不虛傳。”隨即贈給春英一條金絲神鞭,並囑咐她“將這神鞭放在甕中,隻要在甕裡輕輕一晃,甕水即滿,且永不乾涸,但千萬不可將其拿出甕外,切記!切記!”春英千恩萬謝,白衣大仙頓時飄然無蹤。
春英回家後,依照仙囑,果然靈驗。從此,她自己不用再去老遠挑水,全村鄉親也跟著沾光。春英名聲大震,可婆婆和小姑卻大為不滿,一來怪她多管閒事,討厭每天家家戶戶到她家挑水;二來嫌這水甕中的水似乎永遠沒有完的時候,使得春英從此不像過去那般辛苦。於是,她們借口讓春英回門探親支走了她,臨走時春英再三叮嚀不要動甕中的鞭子。然而,她走後,小姑故意將神鞭提了出來扔掉,誰知這一提,水甕中頓時大水噴湧而出,轉眼之間就淹沒了整個古唐村。
此時此刻,婆婆和小姑才後悔不該不聽春英的話。早晨出門還未來得及梳好頭發的春英,聞訊直奔婆家,見水患成災已不可收拾,便奮然向甕上坐去。從此,水流變緩,成為了生生不息的難老泉,而柳春英也坐化成仙,再沒有離開這個水甕。如今水母樓第一層所鑄銅像,正是她坐上水甕的一瞬。
張郎與中流砥柱小石塔
傳說北宋初年,兵荒馬亂又遇大旱,南北河兩地鄉民為了爭奪晉水發生械鬥,官府出麵調停。調停的辦法是在泉邊放置一口大油鍋,油沸後鍋中放置十枚銅錢,以示十股泉水,南北兩方鄉民各出一名代表,當眾赤手撈取銅錢,撈一枚算一股。北河花塔村人張某表現最為出色,最後乾脆跳入油鍋才撈夠七枚,當即壯烈犧牲。
他的行為成為曆史佳話,後人為紀念張郎,將他的遺體埋在難老泉源頭,並雕刻小石塔題“中流砥柱”以作紀念。
聖母殿與邑薑
聖母殿是晉祠的主殿,是為奉祀薑子牙的女兒、周武王的妻子、周成王的母親邑薑所建。
邑薑是一個非常有思想的女性,被譽為“胎教之母”。據傳,她懷成王的時候,“立而不跂,坐而不差,獨處而不倨,雖怒而不詈”。意思是說,邑薑在懷第一個兒子周成王時,站立時不東倒西歪,坐著時端正嚴肅,說笑時不喧鬨,獨處時不隨地蹲坐,有脾氣時也不隨便亂罵人。雖然做到這幾點並不困難,但堅持這樣做十個月並非易事,而邑薑偏偏做到了。由此可見,邑薑是有史可考的“胎教之母”。
邑薑培養出來的周成王也不負她的期望,成為我國曆史上公認的明君之一,“成康之治”就發端於周成王治國期間。成王即位後,皇父周公旦攝政,帶兵滅亡唐國後,成王將唐地封給叔虞,叔虞於是成為唐國國君,故稱唐叔虞。唐叔虞也很優秀,遵循古法治國,將封地治理得井井有條,受到世人廣泛稱讚。更重要的是,唐叔虞的兒子繼承了他的治國理念,並在遷居到晉水旁後,更改國號為“晉”,因此,唐叔虞也成為晉國立國君主和三晉文化的創立者。
“剪桐封弟”的故事
周武王建立西周後迎娶了薑子牙的女兒邑薑,後來邑薑生下周成王及其弟姬虞。成王年幼時曾與叔虞玩耍,削桐葉為珪,交給叔虞並說道“以此封若”,史官聽到後,請求成王擇日立叔虞。成王說“吾與之戲耳”。史官說“天子無戲言,言則史書之,禮成之,樂歌之”,於是就把叔虞封到了唐地(今天的山西),這便是著名的“剪桐封弟”的故事。叔虞勵精圖治,使唐國百姓安居樂業,生活富足。叔虞死後,後人為紀念他,在其封地之內選擇了依山傍水、風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位後,因境內有晉水流淌,便將國號由“唐”改為“晉”,這也是山西簡稱“晉”的由來,祠堂也隨之改名為“晉王祠”。
孔子曰君子博學以文,約束以禮,亦可以弗畔矣乎。
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