孔儒孔稷兄弟二人開始輪番上陣，向所有問道者講解起了儒家學問。
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不義而富且貴，於我如浮雲。《論語》
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。《論語》
君子務知大者遠者，小人務知小者近者。《左傳》
八佾舞於庭，士可忍也，孰不可忍也！《論語》
古之人，得誌，澤加於民，不得誌，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子》
當一道道儒家理念的經典名言從二人口中脫口而出。
整個藍星冥界頓時便異象頻出。
出現了大量的福澤氣運惠及眾生。
這使得旁聽者無不為之動容，產生了各種深思苦索。
且一字一句，在文道法則的加持與兄弟二人的力量下。
炎黃文字此時更是悄然刻入了這些求學者的腦海中，使得無數不同的種族聽眾，旨能明白其中至理。
並在此過程中學會了炎黃文字。
以炎黃文字為藍板，領悟創造出了屬於各自的種族文字。
有了文字，自然也就有了文明的基礎與傳承。
而這也在無形當中提升了炎黃文字的地位，更使得文道氣運與法則開始極速暴漲。
無數眾生皆因此欠下了孔儒孔稷二人一個極大的因果。
兄弟二人也因此，實力氣勢每時每分都開始不斷變強。
在講完了儒家的各種經典名言，以及儒家的文學理念後。
兄弟二人便開始根據各自的理解領悟，向眾生暢談起了各自不同的儒道文道見解。
其所言所悟皆達到了可獨立一派，完全不輸至聖亞聖的學說。
孔子提出性相近，習相遠。
孟子提出性本善。
荀子提出性本惡。
而孔儒則提出性無善惡之分，人之初先天為無，謂之混沌，無善無惡，經後天所育而生善惡。
世本無善惡對錯，因利而動，產生對立，從而衍化善惡對錯。
孔稷則提出了性為多變，既善既惡，性無絕對倫。
犯罪者在於被害者眼中是惡，可在於其家人眼中卻為善。
其所行有惡，然所行也有善。
善惡亦如陰陽，陽中帶陰，陰中帶陽，並無非黑即白。
性之複雜多變而詭譎，不應該蓋棺而定，去判斷一個生靈天生極惡，或天生極善。
兩人就這樣不斷的闡述著各自對於儒學文學的見解跟理念。
在闡述了自身的領悟後，二人又開始教導起了眾生治國，安邦，理政之學。
回答了眾多求學者的疑問，並幫助解決了其所麵臨的難題。
所言所行如言出法隨一般，皆得以應驗，受天地萬物認同幫助。
培養出了一堆治國人才。
整個文道的力量與氣運陡然攀升，兩兄弟的實力也同樣達到了極為高深的程度。
一個璀璨到以文證道，儒道至聖的盛世，就這樣在兩兄弟的講解中開辟而出。
等到將治國理念講解完畢，並解決了所有求學者的疑問後。
孔儒孔稷就開始麵向眾生，講解起了各自對於修行大道的理解和感悟。
二人憑借著對於大道的深刻感悟見解，竟引得無數旁聽者頓悟入道，原地突破。
如此一幕也引得無數天驕妖孽，開口詢問其各種修煉道路上的問題。
博學多識的孔儒，對於各種大道上的領悟和見解，都有著一套獨屬於自己的感悟。
回答這些問題並為之解決修行上的困惑，簡直不要太輕鬆。
天賦·萬古師·無矩（六階），不僅能使之擁有最高的悟性，讀書便可無限變強。
甚至能夠讀懂大道，從而頓悟三千大道。
識破敵人手段，領悟敵人技法。
更能無視於世間的一切規矩，超脫於一切規則之外。
因此擁有近乎無敵的戰力。
天不生夫子，萬古如長夜！
範馬孔子了解一下。?°?д°?
對於教導徒弟也同樣有著驚人的加持，所言所行皆可由繁化簡。
使聽眾能夠更簡單的領悟其所言之道。
提升學生悟性，教徒就能變強。
而技多不壓身，精通百家學說，無數修行之道的孔稷。
對於各種修煉方麵的見解，各種大道的感悟也同樣不遜色於其兄長孔儒。
甚至在授徒方麵，要遠勝於其兄長。
天賦·萬聖親師·聖師（六階），天生近道，一通百通，一順百順，融萬道於一身。
任何一道，一看就會，一學就精，無所不能。
所行所言皆可由繁化簡，由簡化繁。
完全體·聖師，教徒修煉效果提升百倍，悟性百倍。
徒弟提升效果乘以十倍返還於師父，徒弟越多師父越強，徒弟越強師父越強。
附帶各種講道效果，如言出法隨，正氣辟邪等等。
兄弟兩人一開口教學眾多聽眾，頓時就使得無數聽眾茅塞頓開，悟性大增，修行速度爆漲。
進入了天人合一，先天一炁的悟道頓悟狀態。
就在此時。
坐於其中的玄塵開口提出了一問。
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