貝子福晉以上之所以不用行禮，也是因為她們往往都是皇帝的兄弟子侄的妻子，同樣與皇帝的關係非常親近，才得到了特權。
簡單來說，清朝與彆的朝代不同，專製皇權到達了頂峰，所以，與皇帝的關係越親近，地位自然越尊貴。
這便是所謂的皇權至上！
即使是一品大臣，在皇帝麵前也隻是一個奴才，在皇帝的女人麵前同樣也隻是一個奴才。
因為嬪妃是主子，位份再低的主子也比品級最高的奴才身份貴重。
至於嬪位以下在紫禁城之中算不得正經主子的說法，也僅限於紫禁城。
出了紫禁城，但凡能得點龍氣兒，即可高人三等。
而且，不說身為皇帝的嬪妃可以沾染上皇帝的神聖性，隻說一個答應地位再低，她也是有侍寢的資格的，一兩句枕頭風都可能要人命。
這可不是前朝，天子與士大夫共治天下的時代，皇帝想殺個大臣還挺費勁。
清朝皇帝掌握八旗兵力，大臣根本無法製衡，也沒有絲毫反抗之力。
甚至一品大員都未必比得上一個官女子，因為隻要能侍寢，就有無限的可能。
極端運氣下，萬一生下皇子，縱然無法撫養，將來少說是個王爺，自然比一品大臣尊貴萬倍！
同時，因為皇權被無限抬高，不止清朝妃嬪相比大臣的地位高了，連帶皇室宗親也是這樣。
譬如皇帝之女固倫公主與和碩公主、親王之女和碩郡主、郡王之女多羅縣主、貝勒之女多羅郡君、貝子之女固山縣君和國公之女固山鄉君，也全都是超品爵位。
如果一品大臣有機會和這些宗室貴女見麵，照樣得跪拜行禮，自稱奴才，否則就是藐視皇威。
而對於底下的臣子來說，他們卻並不以為恥，反以為榮。
因為在清朝前期，並非所有大臣都有資格自稱奴才，隻有滿軍旗大臣，或是比較受皇帝寵愛的漢軍旗大臣才能自稱奴才。
曆史上曾有外派出去的大臣給雍正上折子自稱奴才，雍正還不允許他自稱奴才，說這樣的稱呼不妥，其實是委婉的提醒他不配自稱奴才。
所以，如彆的朝代那種皇帝寵幸妃子還要看大臣臉色的事情，在康熙八年鼇拜被除之後，與鹹豐皇帝駕崩之前的這段時間之中，根本不可能出現。
清朝的皇權已經完全到達了封建時代的極致，能在皇親麵前稱一稱“奴才”，已然勝過無數人了。
大多數人爭得便是這麼一個“奴才”的身份。
這也就是為何康熙敢於明目張膽地盛寵儷珠了。
所以儷珠非常淡定的受了三名內務府總管大臣和多名內務府主事的跪拜之禮。
“免禮。”
而後她才一抬手，漠然道“平身。”
“多謝李嬪娘娘。”
眾人又謝恩過後，才從地上站起來。
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