顧元初眯了眯眼睛，真正修行到了這個境界他才終於明白，為什麼天人至境巔峰會是達到半步顯聖的基礎。
因為隻有達到天人至境巔峰，才能夠感受到天花板的存在，感受到有一道屏障橫在自己的麵前。
而半步顯聖，就是突破這個界限的第一步
此時顧元初無比慶幸，他之前從葉思彌的手中得到了大日聖經，一本真正的聖經。
這也是顧元初目前為止，手上最高級彆的修行功法，裡麵真正揭露了顯聖的奧秘。
所謂顯聖，裡麵說的聖，不是彆的，而是自身。是元神
每一個人自己就是聖賢
隻是這個元神聖賢被軀殼困在其中，所以才會迷惑，才會被一葉障目
而顯聖的過程，就是掙脫軀殼的過程
所以佛家說，身體是臭皮囊
又有覺悟者的說法
而玄門修行也有白日飛升之說
就是真正覺悟了自己，明悟了自身，進而成聖
這個聖，不是彆人，而是隱藏在身體之中真正的自己
而這就是顯聖的本質，去處軀殼對於內心之中聖人的束縛，使得內心之中聖人得以顯化而出。
這就是顯聖真正的奧義了
而按照大日聖經上的說法，人的軀殼之上，綁著九條鎖鏈，這九條鎖鏈將人心中的聖賢鎖在軀殼之中不得自由。
而顯聖的過程，就是一步一步，將這九條鎖鏈掙脫，使得身體之中的聖賢能夠掙脫出來，能夠得以自由。
這才是真正的大自由
甚至還有如何掙脫這九條鎖鏈的方法，那就是顯聖境界的修行方法，和顯聖之前的修行方法可以說是完全不同。
顯聖之前的修行方法更多的側重點是在肉身上的修行
但是在顯聖之後的修行方法更多的是精神得自由，所謂得永生彼岸，才是內心聖人的最高追求。
而肉身不過是渡過苦海的臭皮囊
隻有修行到了這個境界，顧元初才真正理解了，為什麼佛家所說的肉身是臭皮囊，可以舍棄了。
但是顧元初不認可這種說法，因為所謂肉身是臭皮囊的說法，是得達到了彼岸之後才能討論的，若是在那之前就舍棄了臭皮囊，那誰能夠承載你前往彼岸
而顯聖境界的修行法門，就是要強化元神，讓元神顯聖
最後得脫大自由
而所謂的半步顯聖就是雖然還未能夠掙脫鎖鏈對於自身元神的束縛，但是已經能夠看到那九條鎖鏈的存在。
雖然隻是看見，卻已經有大不同
因為看到的人，連掙脫的機會都沒有
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