走在半路，顧青雲突然問道“大哥，你知道夫子的名字嗎”
顧青明一愣，搖搖頭，很是奇怪地說道“好像大家都一直叫他何秀才，沒有人說過他的名字。”
顧青雲無語。
於是，從這一天開始，顧青雲和顧青明兩人就開始了走讀生涯，兩人同去同回，倒是沒遇到什麼麻煩。
而顧青雲也和甲班的同窗們漸漸熟悉了，他雖然年幼，但言談舉止不會顯得幼稚，加上旁邊有何智這麼一個早熟的天才兒童在，顧青雲的老成就一點也不顯眼了。
顧青雲笑臉迎人，功課不錯，尤其在算學這一門課上更是獨占鼇頭。有實力，有情商，他在學堂混得是如魚得水，和大家的關係都挺好的。
還有另外一個收獲就是，在混熟後，他試探性地向何秀才提出想借他書架上的曆史書看。何秀才雖然不喜他分心，可見他心情迫切且想開闊自己的眼界，就同意了。
在看了前朝的史書，特彆是開國皇帝華援朝的事跡後，顧青雲很是感歎了一把。
和對方一比，自己就是個渣渣，不，連渣渣都不如啊。
話說華援朝出生在宋朝末年的一個官宦之家，當時政治極度，皇帝昏庸，奸臣當道，太監專權，貪官汙吏橫行，苛捐雜稅多如牛毛，他揭竿而起，很快就從者雲集，收了許多小弟。華援朝最令人津津樂道的是他逆天的運氣，據說他身具真龍之氣，和他作對的人都沒有什麼好下場。
當時他不是勢力最大的，實力隻是中等偏下，但最後隻要是和他對上，對方都會發生意外或莫名其妙地死去，於是追隨他的人就更多了，認為天命在他。
總之，華援朝的崛起就像是顧青雲前世看的某點升級文，連對女色方麵都是如此，他的後宮堪稱三千佳麗，對此他還不滿足，經常微服私訪，於是小家碧玉、大家閨秀、寡婦，甚至是名妓都出現在他的後宮裡，當時還因為他的舉動，青樓裡的章台柳挺受人追捧的。
可惜他的死也很傳奇，是突然猝死的，官方的記載是突發疾病，野史說是死於女人的爭風吃醋，總之死因很不光彩。
顧青雲覺得很可惜，雖然對方的一些行為很種馬，但起碼對方還是做了很大貢獻的。比如番薯、土豆、玉米就是他當政期間努力推廣的，而且他還打算改革稅製，規定即使是有功名的知識分子和官員也要按田畝數納稅。此外，他還大力發展商業，關注海軍和船隻的建設問題，努力提高女人的地位等。
遺憾的是，他的新政剛剛開始，就遭到一大批人的反對，特彆是改革稅製，更是遭到了全國上下精英階層的強烈反對，結果還沒等華援朝想出辦法呢，隻做了八年皇帝的他就駕崩了，留下的政策幾乎被他的繼任者全部否決。
看他做的詩，裡麵有什麼“數風流人物還看今朝”，顧青雲就知道對方和自己一樣是穿越的。
他總覺得對方死得時間太巧了，不能小看古人啊。
現在說起華援朝對這個世界最大的影響力，顧青雲覺得就是數學了。當時他很注重數學，還和隋唐一樣增設了明算科，可惜傳統的力量是強大的，很多優秀的人才都讀四書五經去了，明算科受到鄙視，認為這是小道，隻有不夠聰明的人才會去讀，就是升官也升不快。
直到後來有人發現，把明算科的人扔進戶部算數去，工作效率大增，頓時，明算科就火了一陣，可惜當時的黨爭非常厲害，明算科的人經常被上司拿去頂缸，漸漸地，就成為了高危職業，最後幾乎沒有人想考明算科了。
曆史的慣性如此地強大，因為有了一個成熟的科舉製度來緩解社會矛盾，同時也牢牢吸引住絕大部分知識分子的注意力，而科舉的內容更關注的是知識分子對於四書五經等典籍的掌握程度。
而前朝的明算科考試時也隻是考書生們處理實際問題的算數能力。華援朝又死的太早，還沒來得及把算學的地位提高。
在中國，如果研究出來的數學不能應用於實踐當中，那就幾乎無人問津，相應的，也很少有去研究數學理論。中國的數學水平很高之前就達到世界先進水平，所以當時研究出來的數學已經能解決絕大多數的實際問題，於是數學就一直發展得較為緩慢。
偶爾有對數學有興趣又有天賦的人也沒有足夠的精力，足夠的財力和空間來進行理論上的研究和發展。
所以到了現在，算學雖然引起了一定的重視，連科舉考試都會占一定的比重，但比重的大小取決於當年科考的主考官或皇帝的意誌，不是一成不變的，而算學終究比不過四書五經的傳統力量。畢竟隻要你的經義典籍考得足夠優秀，算數其實不優秀也是可以的。
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遺憾的是，他的新政剛剛開始，就遭到一大批人的反對，特彆是改革稅製，更是遭到了全國上下精英階層的強烈反對，結果還沒等華援朝想出辦法呢，隻做了八年皇帝的他就駕崩了，留下的政策幾乎被他的繼任者全部否決。
看他做的詩，裡麵有什麼“數風流人物還看今朝”，顧青雲就知道對方和自己一樣是穿越的。
他總覺得對方死得時間太巧了，不能小看古人啊。
現在說起華援朝對這個世界最大的影響力，顧青雲覺得就是數學了。當時他很注重數學，還和隋唐一樣增設了明算科，可惜傳統的力量是強大的，很多優秀的人才都讀四書五經去了，明算科受到鄙視，認為這是小道，隻有不夠聰明的人才會去讀，就是升官也升不快。
直到後來有人發現，把明算科的人扔進戶部算數去，工作效率大增，頓時，明算科就火了一陣，可惜當時的黨爭非常厲害，明算科的人經常被上司拿去頂缸，漸漸地，就成為了高危職業，最後幾乎沒有人想考明算科了。
曆史的慣性如此地強大，因為有了一個成熟的科舉製度來緩解社會矛盾，同時也牢牢吸引住絕大部分知識分子的注意力，而科舉的內容更關注的是知識分子對於四書五經等典籍的掌握程度。
而前朝的明算科考試時也隻是考書生們處理實際問題的算數能力。華援朝又死的太早，還沒來得及把算學的地位提高。
在中國，如果研究出來的數學不能應用於實踐當中，那就幾乎無人問津，相應的，也很少有去研究數學理論。中國的數學水平很高之前就達到世界先進水平，所以當時研究出來的數學已經能解決絕大多數的實際問題，於是數學就一直發展得較為緩慢。
偶爾有對數學有興趣又有天賦的人也沒有足夠的精力，足夠的財力和空間來進行理論上的研究和發展。
所以到了現在，算學雖然引起了一定的重視，連科舉考試都會占一定的比重，但比重的大小取決於當年科考的主考官或皇帝的意誌，不是一成不變的，而算學終究比不過四書五經的傳統力量。畢竟隻要你的經義典籍考得足夠優秀，算數其實不優秀也是可以的。
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