我就沒聽過進圖書館還要交錢的。
這老頭明顯是欺負我和包子是外地人。
其實我找圖書館也就是看看當地的地方誌，了解一下當時西夏滅亡後打曲有沒有發生過什麼事情。
你要說在地方誌中找到關於黨項人的線索，那根本是不可能的。
要是有線索，也輪不到我今天來到這裡了。
“大爺，你看我倆像有錢人的樣嗎？我倆是學生，研究曆史文化的，對咱們打曲的文化特彆感興趣。”
老頭聽後直接靠在了椅背上，閉上眼睛說道
“有錢就進，沒錢就爬開。”
老頭的態度激惱了包子，拉著我就要走。
“果子，不是心疼錢，是這老頭忒氣人，把錢花給他太不值！反正可進可不進的事，等見到絳曲班禪以後再說唄。”
聽到包子說這話，老頭直接站了起來。
我以為他要找我倆罵架，沒想到他拉住包子的胳膊問道
“娃仔，你認識絳曲班禪？”
我和包子一愣，不明白他這話是何用意。
沒等包子開口，老頭熱情的把我倆往圖書館裡拉。
“娃仔，裡麵的書你們隨便看，不帶走就行。”
老頭前後態度轉變之大，令人咂舌。
難道就是因為包子提了一句絳曲班禪？
我和包子進了圖書館，老頭親自在前麵帶路，問我們需要看什麼方麵的書籍。
“大爺，打曲的地方誌在哪？”
老頭聽後，走到一處不起眼的角落，翻了半天，找出一本已經泛黃的書冊。
“娃仔，這是打曲的地方誌，你倆看看吧。”
老頭說完，用一雙眼睛直勾勾的看著我，看的我心裡發毛。
“大爺，你還有事嗎？”
老頭搓了一下手，說道
“你們認識絳曲班禪，能不能見到他的時候幫我求一張經符？”
我剛想拒絕，包子在一旁滿口答應下來
“沒問題，我幫你求，但是能不能求到，我可不敢保證。”
老頭臉上露出欣喜之色，連連點頭。
“那你們看吧，我不打擾你們了。”
等老頭走後，我問包子為什麼要答應他。
包子用看白癡的眼光看著我說道
“不答應他能讓你在這查資料？我沒說不保證嗎？實在不行到時候我給他寫兩道符，反正都是圖個心理安慰。”
……
西夏滅亡的時間是1227年，於是我開始從這個時間段查閱打曲的地方誌。
本來我沒抱任何希望的，但是有一段文字卻讓我覺得有些蹊蹺。
1228年，打曲一帶，有一群藏民遷徙至此。
他們與周圍的藏民差異較大，也不被周圍的藏族所認同。
而木雅這個地名，也是由那個時候傳開的。
木雅，與黨項族的彆稱“弭藥”聲音相近。
看到這裡，我的心裡隱隱有了一條線索。
“走，包子。”
包子還在一旁賣呆呢，聽見我叫他愣了一下。
“完事了？”
“嗯，我可能有線索了。”