“雙搶”的事忙活完，鄭蕁也該重新出發了，隻是想起之前自己邀請屈子來汨羅遊玩的事，鄭蕁覺得自己是言出必行的人
沒錯，她來找屈子遊故地啦！
剛剛踏入屈子祠，眾人就聽見了隱隱約約的讀書聲，鄭蕁更是直接停在了原地，因為聽到這個聲音，她感受到了一種宿命感，這是一種說不清的時間力量
鄭蕁帶著屈子以及其他老祖宗，快步向著聲源地而去，在去的路上，鄭蕁還跟隨著那聲音一路小聲吟誦
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑誌兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以複路兮，及行迷之未遠。
步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將複修吾初服。
製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。
高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？”
到了近前，屈子看出來那些著裝統一，正端著稚嫩的嗓音誦讀《離騷》的人是一群學生
“這，這些孩子是在做什麼？”
鄭蕁整理了自己的著裝，對著屈子像鄭重三鞠躬後才道，“老祖宗，我說過了，端午節前後，我們這裡會搞各式各樣的活動來紀念屈子您的！
這些孩子應該是附近某高中的孩子吧，他們背誦的《離騷》節選是我們後世高二語文課本中的內容，唔，似乎我們初中就學過，然後高中重新來了一遍？記憶有些模糊了，咳咳
不過彆的地區對這篇課文的標準是什麼我不知道，我當時老師的要求是背誦並默寫全文哦！屈子您真的好喜歡生僻字哦，我們那時候一看作者是您就會發出陣陣哀嚎呢！特彆是《湘夫人》，就嫋嫋，白薠，罾，澧，潺湲，麋，江皋，西澨，葺，蓀壁，蘭橑，薜荔，擗，蕙櫋，廡門，九嶷這幾個字，我這個背誦小能手都被罰抄過全文呢！”
聽著鄭蕁這撒嬌式抱怨，屈子一時有些不知所措，他也不知道，他寫的這些東西，後世要全文背誦就默寫啊，這就跟現在你寫小作文一樣，你能想象，後世的一幫孩子，要將你現在寫的文章一字不落地背下來嗎？
見屈子不接話，鄭蕁也不惱，“走吧，老祖宗，這屈子祠還怪大的嘞，我們去彆處逛逛…”
（這裡就不寫了哈，跟前麵一章一起發，先占個坑再說，屈子祠好久沒回去，我不太記得那邊有什麼，所以寫不動了，還有剛剛查資料給我整懵了，猛然看見一個專家懷疑屈原這個人！真實存在性！的文章，我不知道是專家還是磚家乾的哈，因為重新查又沒有了，但是我確實有一種信仰要崩塌的感覺，拜托，你是想告訴我，我們家每年去汨羅江畔祭拜的，是跟哆啦a夢一樣不存在的人嗎？怎麼說呢，之前沒感覺文化入侵有什麼，現在突然發現一旦命中了信仰點，這會是一件很可怕的事…）
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