其中尤以老年婦女居多，她們自發上街宣傳，跟神經病似的。
教會還與時俱進，捐贈可以網上轉賬，在劉稱欣印象裡，過個幾年，做彌撒禮拜的時候，每張桌子都會貼張二維碼用以討錢，比轉賬簡單多了。
那麼，這個奉獻是給神的，還是給人的呢？
許是看洪筱穎嬌小可愛，李琳涉世未深，幾個大媽攔著不讓走，大有不信不行的架勢。
說實話，和尚都比臭不要臉的基督天主強，劉稱欣走上前揮手趕人“走開，我們不信。”
“孩子，對主要尊敬，主才會祝福你們。”
見好好說話她們不聽，劉稱欣諷刺道“你們卑躬屈膝跪拜的西方神可管不到我們華夏人，我堂堂華夏子民，也用不著西方偽神祝福。”
大媽們愣了一會，嘟囔著‘神會懲罰你們’離開。
劉稱欣才不怕呢，他一個外來的神佛還管不到華夏的百姓。
有句話叫‘神鬼之說可以不信但要尊重’，嗬，假的倒還無妨，若是真的，難道道家滿天仙神會容外神在華夏大地上肆虐？
說的時候是痛快了，冷靜下來想想，會有種中二氣息撲麵而來，尬的不行，劉稱欣正打算摳出個三室一廳，李琳蹦蹦跳跳過來“欣哥哥，你好像非常不喜歡耶穌基督？”
“我不是不喜歡，我是打心裡厭惡天主基督還有和尚們裝模作樣的偽善。”
隻有外來的天主基督和佛教才會滿大街有信徒幫著傳教，聽他們口號就知道極擅蠱惑人心。
一個仁慈的主，一個我佛慈悲，表麵上仁愛慈悲，可做了惡事以後，讚美幾句主人，假模假樣做所謂的懺悔就能得到原諒，讓他們解脫，借著這樣的詞藻粉飾犯下的罪行，憑什麼？
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更可笑的是那句‘放下屠刀，立地成佛’，幾乎明著說，惡人永遠能憑空獲得蛻變機會。
那好人呢？活該成為惡人的踏腳石？
錯就是錯，做錯就要受罰，人家神佛很忙的，哪有時間理你。
勸人向善本身沒問題，可惡人不受罰，隻需要度化懺悔能變善？無可否認少部分惡人或許能做到，剩餘大部分惡人呢，無非為了心理安慰而已。
叫嚷著上帝原諒我和阿彌陀佛乾壞事的人可不少，比如大航海殖民時期的傳教士，他們大多沒覺得土著是人。
又比如信教人群在六成以上的鷹國，犯罪率亦是世界第一。
越有錢越有信仰，越上層越是藏汙納垢。
所以從根本上來說，信仰是另一種欲望，佛教、天主教、基督教等等都是工具，是忽悠控製平民二傻子的手段。
現代人自然比古代平民有見識的多，可脊梁卻沒他們直，上杆子給老外當孫子，當狗，還以為多虔誠，多有善心。
“道教呢？欣哥哥你信道教？”李琳接著問道。
“我啊，不能說信，隻能說尊重。”
縱觀華夏曆史，可以發現戰亂時佛家避世，道家入世，從張角到甘盛榮，從黃巾起義到遊擊隊，人間有難，道士必下山除魔。
亂世菩提不問事，老君背劍救蒼生。
當然，其中必然有誇大成分，佛家還有個五台山和尚連，道士也肯定不全是好的。
但無可否認，道家文化怎麼都比隻渡有錢人的宗教強，是華夏五千年的瑰寶，絕非《中國通史簡編》所寫‘道教集中國傳統的鬼神、迷信、貪汙、淫穢一切黑暗卑劣的思想大成，再加佛教虛幻的騙人手法，造成中國獨有的宗教。’
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