那些想見證沙九天神奇之人，泄氣了。從來沒有治過哪怕一村一鎮，還能有什麼治世之前？
那些想找回場子的人，包括不服氣沙九天的人，也泄氣了。和一個從來未參與過治世之人相爭，贏了又如何？
“小九謙虛了。不管怎麼說，那些從築基天上來的人，講述的可都是你的傳說，我們聽了之後，也為之目眩神迷。比如說，《天下聞》就是我們元氣天沒有的，再比如說以數百萬人對抗上億人的對手，卻能不死一人而完勝，還有‘欲安天下，先穩邊關’的策略……，可以說，幾年前，我就一直在等你來到元氣天，想與你認真探討安世、治世之道。”
化真盟主的一席話，頓時讓那些泄氣的人內心一震。
對呀，短短一年出頭的時間，麵對築基天五域割據、劫匪橫行、凡人無法聊生之局麵，聯合了一切可以聯合的力量，有文有武，進退得當，平天下，安凡人，如果真是心裡沒點東西，怎麼可能被推為首任正氣盟之主？
“合正氣，掃八荒，去惡俗，樹新風。這是我從他們帶到元氣天的《正惡天下聞》中看到的。我在長老會中，就是負責治世這個方麵，看了《天下聞》之後，也心生敬佩之心。小九，過分謙虛可就是驕傲了。大家都喚老夫為‘黑手’，意思是治理天下之策略，多出於老夫在幕後出謀劃策。所以，老夫是真心想與你探討和向你請教。既然你來到元氣天，還希望能夠對我們化真盟治理元氣天有所指教。”一位長老會的長老，
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“多謝長老謬讚！”小不點起身對著黑手長老一禮。“小子剛剛二十出頭，探討與言教是萬萬不敢的。小子隻是讀了一些兵書略有所得，又因為急於闖五行天，所以才唐突伸手向化真盟討要現成的軍隊。在治世之道上，小子可能連個小村莊都管不好。這次來元氣天後，因為正氣莊招募事宜，小子已是焦頭爛額，方才領會‘絕知此事要躬行’的道理。待今天事了，我會專門去找長老，並懇求長老多請幾人，晚輩想向諸位討教、學習治世之道。”
沙九天說的謙虛無比，而“讀兵書略有所得”，也是為了蕩魔軍不受化真盟的掣肘。一句話，軍事上我是可以的，你們就彆想著摻和了。
至於治世？化真盟長老會，已經在元氣天治世萬年，而元氣天至少也是四海靖平、其樂融融，他如何敢妄言？
“既然智神小九如此謙虛，不願賜教，我們也不難為你。”又是一個長老開口。不過，從他加上“神智”的彆稱，再用“不願”一詞，便可知他未必是善意。
果然，那長老繼續說道“可智神小九在築基天敢為天下先建立正氣盟，再率正氣軍團橫掃八荒，不可能沒思考過如何治世。不知可否請為我們介紹一下你的思考？至少也可為我們所借鑒。”
這就惡毒了。
既然你敢平天下，那麼就不可能沒考慮過治天下，你敢說出你的思考嗎？
如果說出來的內容離題萬裡、荒誕不經，我們不會說什麼，可流傳出去必成笑話，至少“智神”之名，就會變成一個永遠的嘲諷。
如果說出來的的內容，似佳實拙，那也是個笑話，何德何能敢稱“智神”？
“之前，我就在這座大殿裡說過，‘智神’一名，是因為在築基天，正氣盟根基不穩，所以才杜撰出‘五神’以震懾天下。我們五人何敢稱神？剛剛這位長老還以‘神智’稱我，應該是覺得我不配此稱呼。這位長老說得對，我確實不配。所以，在此有請諸位長老不要再讓我無地自容了。”沙九天一邊說著，還一邊做著羅圈揖。
一番話，反倒讓那個長老尷尬不已。
人家早就說過這稱呼的由來，你今天還以此稱呼發難，確實顯得不太厚道。
“小九確實在此說過此話，是我不好，不該再以此稱呼小九。不過，小九不會以我這無心之失，而回避之前我對小九的請求吧？”
這位不僅以“無心之失”為自己開脫，而且還不依不饒的逼迫小九談論“治世之道”。
“古人雲貧者獨善其身，達者兼濟天下。我們武者，從個人角度來說，首先當然是攀登武道巔峰。但也有仁人誌士懷悲憫之心，以武者之強力，護萬民之周全。化真盟不就是這樣的一個組織嗎？在座的諸位長老，不正是如此之人嗎？”
沙九天這記馬屁，響亮異常，拍得數百長老頻頻點頭，內心欣慰不已。
“小子不才，絕對不敢妄談治世之道。”沙九天話鋒一轉，還是回到了治世之道上。“以我們社會最底層的草民的淺陋之見，治世之道無非就是讓所有人都過得好。如果我是凡人，不能朝不保夕，隻求能有安全保障，日子過得越來越好；如果我是武者，隻求有足夠的修煉資源，以助我攀登武道之峰；如果我是官員，我隻求四海靖平、共同發展；如果世事不平，我隻求有律法可以明揚善惡、懲惡傳善；如果有人亂世，我隻求有人登高一呼，誅殺邪惡，安民濟世；如果有外敵來犯，我隻求眾誌成城，共禦外侮。以此‘六願’為本的治世之道，就是我心中的‘治世之道’。”
大殿中落針可聞。
沙九天的聲音字字鏗鏘，振聾發聵。
如能實現如此“六願”，那將是個多少輝煌的世界？
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