蘇澤正在臨時營寨中，接見一群士人。
這些都是太原王氏的子弟。
其實太原王氏很早就已經下注蘇澤了，王思政就是太原王氏的優秀子弟，從王思政被蘇澤重用以來，太原王氏就有不少子弟進入關中，現在在崇文閣中學習的就有五人。
當然，對於太原王氏這樣的大家族，多方下注也是正常的。
原本爾朱榮在秀榮的時候，和太原王氏關係不錯，爾朱榮剛起兵的時候，就有不少太原王氏的子弟投靠他。
但是河陰之變後，太原王氏開始極度仇視爾朱榮。
原因也很簡單，太原王氏最傑出的子弟，黃門郎王遵業都被爾朱榮在河陰之變中所殺。
對於太原王氏這樣的家族而言，錢財是不重要的。
他們的人脈和家族積攢，就算是錢財散儘也很快能東山再起。
土地也是不重要的，隻要家族興旺，就有人帶著土地來投獻他們。
對他們來說，最重要的就是人才。
王遵業，就是太原王氏全力打造的人才。
王遵業以著作郎起家，在宣武帝時期就嶄露頭角，又和崔光一同給元詡講解《孝經》，他風姿儒雅，待人有君子之風，很得到洛陽士人的讚揚。
對於大家族來說，王遵業這樣的子弟也是極難培養出來的。
雖然王遵業從起家做官開始，一路上都有家族運作的痕跡，士族嘛，不就是你捧我，我捧你，當年王遵業才當官的時候，怎麼就能一下子就成為著作郎，等到小皇帝繼位的時候，就能跟著元老重臣一起給小皇帝講經？
但是他本人聰敏好學，待人寬厚，這點都是他自身的優點。
太原王氏這一代，王遵業就是重點培養對象，幾乎是傾注了家族全部的資源，為的就是給太原王氏再出一名重臣。
結果這樣的希望之星，就因為和元子攸關係親近，就這樣被爾朱榮殺雞一樣殺死了。
太原王氏自此之後就深深的憎惡爾朱榮，但是在爾朱榮兵力強勢的時候，他們也不敢明著反抗，隻能采取不合作的態度。
如今爾朱榮被困在並州，太原王氏立刻派遣家族中年輕的子弟去投靠蘇澤。
蘇澤考較了一下這幾個士人的水平，果然都在普通讀書人之上。
而且這些年輕士人已經在學習蘇澤勘定的《孝經》了。
按照如今崇文閣的規定，所有學子都要通過《孝經》的考試，才能被授予官職。
這份孝經，就是以涼州祁家所注的《孝經》為基礎，經過蘇澤麾下禮部官員編纂而成的。
科舉考試要成為全天下通用的選拔手段，第一步就是有一份統一的教材。
而沒有什麼比頒布自己的官方學說，讓這份學說成為全天下讀書人攻讀的教科書，更能夠改造儒生的思想了。
唐初孔穎達作《五經正義》，宋代王安石變法前作《三經新義》，明初朱元璋頒布《四書五經注疏》，都是同樣的目的。
就在小家族的讀書人，還在猶豫要不要去崇文閣讀書的時候，太原王氏已經鑽研起崇文閣的教材了。