唐王受禪於大明宮，又出長安城設五色社稷壇，元詡登壇向元氏列祖列宗告罪，最後宣讀禪讓詔書，將皇位禪讓給蘇澤。
蘇澤在五色社稷壇登基，理所當然的改國號為唐。
其實他的臣子也不理解，為何蘇澤要選用唐作為國號。
隻有蘇澤知道，漢唐這兩個朝代，作為中華文明的代表，在他心中有著異乎尋常的地位，以此為國號，自然是希望新朝也能和自己穿越前的那個唐朝一樣，成為中古最強大的王朝，展露漢唐之氣象。
接下來就是稱帝之後的事情了。
立祖宗廟，這些蘇通早已經在蘇澤就任郡公的時候就編好了，隻不過天子七廟，諸侯五廟，蘇澤又向上編了兩代祖宗，算是將七廟湊齊了。
然後是後宮的冊立。
陳留公主是正妻，自然加封皇後。
安娘子、呂秀寧也是蘇澤的側室，也都有子嗣，冊封為妃。
至於後宮中其他位置，蘇澤暫時也沒有填充的想法。
子嗣方麵，安娘子和呂秀寧各有一女，陳留公主誕下的嫡長子自然被冊立為太子。
太子是國本，在大部分朝代建立初期，都是要力圖穩定的，早定國本能夠讓百官安心，也減少新朝的內部政治鬥爭。
不過陳留公主如今又懷孕了，呂秀寧也有了身孕，如果蘇澤的子嗣再多一些，儲君的位置也不好說。
目前這些還不是問題，破家為國之後，蘇澤又拿出了對朝堂機構的改革方案。
首先是宰相。
政務堂的設置，已經體現了蘇澤對相權的態度。
自漢代以來，基本上就是設立群相，這自然是為了削弱相權。
將原本歸屬於丞相府的權力分拆給幾名宰相，皇帝隻要稍微玩一些製衡手段，就能避免一家獨大。
自漢武帝往後，就很少再從製度上出現一個能夠完全壓過皇帝的權相了。
這當然是指的製度上，權臣自然可以通過各種非常規途徑獲得完整的相權，但還是那句話，能在製度上約束相權獨大，已經是製度能夠做到的極限了。
想要通過一種萬世不易的製度，來解決所有問題，古今中外都沒有這樣的製度。
蘇澤對北魏繁冗的官員製度進行了改革。
改革的方向自然還是唐製。
三省製度，幾乎唐以後的朝代都是在這個框架上修修補補的，蘇澤直接拿來就可以了。
而且三省也不是什麼新創製度，門下省、中書省與尚書省。
中書省負責起草詔書、門下省負責審核詔書，尚書省負責執行政令。
中書省長官為中書令，為宰相之首，稱右相。
不出意外，中書令自然是留給蘇綽的。
在之前的敘功中，蘇綽作為文官第一，也是原本政務堂事實上的長官，就任這個職位是理所應當的。
唯一讓蘇澤有些猶豫的，是蘇綽這些年來過於勞累，已經累壞了身體，明明是自己的同門師弟，看起來卻要比自己蒼老不少。