第1964章 兩樣道具_民間風水集錄_思兔閱讀 
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第1964章 兩樣道具(1 / 2)

“……啊?”

阿克木頓時就愣住了,不敢置信的看著我。

“我在本地住了快五十年了,都從來沒親眼見過鬼域頭人到底長什麼樣子,就連我手下幾百號人馬花費了好幾年時間都查不到他的真實身份。你……你是怎麼認識他的?”

我摸著摔破的左腿,冷哼了一聲。

“幾十年前,華前輩……哦,就是百草門的前任掌門人華神農,在西北偶然間救下了一位頭人的性命。那位頭人給了他一個信物,喏,就是這個。”

我把鬼頭和田玉從帆布包裡掏出來遞給阿克木,繼續說道。

“這‘噓嗬呼呬吹嘻’六個字,是中原一帶傳統醫術的強身六字訣,而‘地玄黃’這三個字是取自於千字文裡的‘天地玄黃’。之所以不用‘天’字,可能是因為這個字太大,不是手下的嘍囉能用的。可以肯定的是……鬼域十八門用來給各個分支命名的這些字,絕不是應該在西北少數民族地區流傳的東西,我想有可能是那位被救的頭人在養傷期間,跟華前輩學來的吧。”

“這……這是……”

阿克木不敢置信的盯著手裡的鬼頭和田玉,雙手一直都在劇烈的顫抖。

“這是鬼域十八門唯一的頭人信物……薩滿辟爾洪印!”

“……啊?!”

我和關羽娣一起驚呼出聲,我更是目瞪口呆,簡直就不敢相信自己聽到了什麼。

“不不……不是,阿克木大叔,你會不會搞錯了?薩滿教不是在關東一帶才有的宗教形式嗎,怎麼會出現在西北?!”

“沒錯,這就是薩滿辟爾洪印!”

阿克木再一次篤定了自己的說法,跟我解釋道。

“薩滿教曾經是西北地區的主流宗教,隻是時間非常久遠了。大概在公元七世紀之前,西北地區的人民普遍都信仰薩滿教。那個時候,我們把巫師叫做‘辟爾洪’,把巫醫稱作‘達汗’,而把負責抓鬼的人叫做‘巴克西’。後來薩滿教在西北地區逐漸消失,而蒙、滿地區的女真人開始大量信仰。他們把巫神稱為‘珊蠻’,後來又經過了很多年的語言演變,這才改成了‘薩滿’。我在年輕的時候曾經親眼見過這枚薩滿辟爾洪印,沒錯,它就是……鬼域十八門頭人佩戴著的信物!”

“呃……原來薩滿教不隻是在關東一帶流行啊。”

我這才恍然大悟,從阿克木手中接過那枚鬼頭和田玉……

不,現在應該叫它薩滿辟爾洪印了,仔仔細細的反複又看了好幾遍。

“阿克木大叔,照你這麼說,這枚信物在我手裡,那現在控製著鬼域十八門的鬼域頭人……就是個冒牌貨了?”

“嗯……可以這麼說。”

阿克木思索了片刻,點點頭道。

“因為這枚薩滿辟爾洪印就是鬼域十八門曆任頭人的唯一信物,沒有了它,就等於是失去了神明仆從的地位。現在的那個頭人很有可能是對教眾撒了謊,目前還沒有人知道這枚薩滿辟爾洪印已經遺失到你手上了。”

我沉吟了片刻,眼睛一亮。

“那……我要是去到鬼域十八門的總部,亮出這枚什麼……哦,薩滿辟爾洪印,那些教眾會聽我的話嗎?”

“這個……不太容易。”

阿克木苦笑了一聲,搖搖頭說道。

“雖然我不知道現任頭人是什麼時候接管鬼域十八門的,也不知道有沒有核心教眾見過他的樣子,可他總比你要熟悉鬼域十八門的內部具體情況,肯定有一幫自己的死黨。要是你貿然拿著薩滿辟爾洪印去強闖總部,說不定會被汙蔑為偷盜了鬼域十八門的頭人信物,那你可就有去無回了。”

“嗯,有道理。”

我當即就讚同了阿克木的分析,關羽娣也連連點頭。



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