買了票後就比較順利了，最終抵達了海拔4,241米的班公錯，剛到湖邊司機便指著遠處一個山頭說。
“你們看，那座山就是中國的，我們隻能到這裡了，再往前就不能走了。”
說話間，有兩架輕型直升機從頭頂飛過盤旋了兩圈後落回到不遠處的一個印度軍營，然後從軍營的碼頭開出了兩艘印度軍用艦艇，艦艇長度約25米，艦艇距離湖邊很近，非常近，近到可以看到艦艇內士兵的臉。
他們似乎是要去班公錯上進行例行的巡檢，開出的距離並不遠，然後就在視線中掉頭回來了。
班公錯印控一側隻占據了湖麵的大約五分之一，水域並不大。
至於寶萊塢電影《三個傻瓜》為什麼將結局選在和故事毫不搭邊的中印領土爭端熱點班公錯拍攝，還是很耐人尋味的。
其實也沒什麼。就跟老外經常到拉達克做義工一樣，一是彰顯他們仁慈的胸懷，而是表現優越。不過，中國人在這方麵確實還是做的不足，那就讓我們迎頭趕上就得了。
國際歌中的那句話很好，救自己還得靠我們自己。
轉完這些地方後，子慕忽然有一種感覺，人沒有空間的遠近，隻有心靈的距離，隻有接受了才能走近，而接受的方式隻有是交流，一味地打壓肯定是不行的，一廂情願的表達善意也不行，隻有自身強大了，才能有能力釋放善意。
從班公錯回來以後，當晚子慕就坐無人機返回了山洞。
在山洞中待了一晚，第二天他才返回大紅柳灘，這時礦石已經被陸陸續續采回了選礦廠，一切的工作進入到了正常的流程。
他又坐汽車走了一回隧道，隧道確實很長，中間還通過了幾座大橋，但是距離可近了不少，也安全了不少，看著漸漸多起來的車流，子慕想過不了幾年這裡就會變成熱土。
他還有一個想法，就是從大紅柳灘到界山達板距離將近二百二十公裡的地方也建一條隧道公路。
缺錢自己出去掙點，從拉達克回來以後，他就一直在想，之所以讓他國占有我們的土地一方麵有曆史原因，一方麵確實我們窮，還管不了。
至於什麼國家糾紛，核彈威脅，都是扯蛋，關鍵是沒有錢，管不了。
要掙錢，建設好自己的每一片土地。
這次離家的時間又不短了，子慕都又有點想家了。
在列城，看到那些來自中國的廣告招牌，很有點他鄉遇故知的感覺。雖然那些店裡沒有任何中國人，也沒有什麼中國元素。
曆史上，第一個到過印度的中國人，應該是東晉的法顯和尚，公元399年，他從長安出發，經過西域一路走到了印度，在這裡學習佛法若乾年，然後搭乘商船，經過斯裡蘭卡、印尼群島回中國，前後曆時14年，還寫了本遊記回憶錄《佛國記》，他比著名的唐僧（玄奘）要早二百多年。
法顯和尚在斯裡蘭卡一座寺院裡拜佛，看到香客供奉的物品裡，有一柄產自中國的絲絹團扇，因為當時隻有中國能製造絲綢，法顯對扇思鄉，潸然淚下。
法顯是出家人，為什麼會有思鄉之情，難道佛家不該表現得拋卻了七情六欲嗎？而且印度、斯裡蘭卡都算是佛法肇興的上國，出家人在這裡應該表現得樂不思蜀才對？
到了自己身處其境，才理解。
當人處在一個飲食、語言、風習都跟自己故鄉完全不同的環境裡麵，心理上的不適感是很自然的，這和條件是否優越、是否有宗教等層麵的加持沒有關係……所謂金窩銀窩不如狗窩，話雖粗俗，確實是人的本性。
當時，他就想，印度教大眾生活的那種擁擠、貧窮、肮臟的環境，對於他們自己應該也挺親切的。
雖然自己不喜歡這種環境，但也理解這種屬於他們的鄉情。
那麼，飄在外麵的藏人就沒有這種情緒嗎？肯定是有的，隻是他們被某些人刻意給忽略了罷了，或者更真實地說是由於他們太弱，自己無法表達出來，或者表達的不正確不被人重視罷了。
中國的地方，缺少了中國元素，或者說中國的元素被刻意打壓，不能說不是一種悲哀。改變這種悲哀的辦法不是哭求偶，而是變強，變得讓他離不了，棄不得，就像小店裡的瓷器，融入到生活中，銘刻在骨子裡。
這段時間，子慕想了很多，想來想去，最後他想到的還是變強，將我們的國家一起建設的更加強盛，人民的生活建設的更加美好，才是真理。
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