榫卯結構廣泛用於建築，同時也廣泛用於家具，體現出家具與建築的密切關係。
榫卯結構應用於房屋建築後，雖然每個構件都比較單薄，但是它整體上卻能承受巨大的壓力。
這種結構不在於個體的強大，而是互相結合，互相支撐，這種結構成了後代建築和中式家具的基本模式。
榫卯結構按構合作用來歸類，大致可分為三大類型
一類主要是作麵與麵的接合，也可以是兩條邊的拚合，還可以是麵與邊的交接構合。如“槽口榫”、“企口榫”、“燕尾榫”、“穿帶榫”、“紮榫”等。
另一類是作為“點”的結構方法。主要用於作橫豎材丁字結合，成角結合，交叉結合，以及直材和弧形材的伸延結合。如“格肩榫”、“雙榫”、“雙夾榫”、“勾掛榫”、“鍥釘榫”、“半榫”、“通榫”等等。
還有一類是將三個構件組合一起並相互連結的構造方法，這種方法除運用以上的一些榫卯聯合結構外，都是一些更為複雜和特殊的做法。如常見的有“托角榫”、“長短榫”、“抱肩榫”、“粽角榫”等。
中國古典家具的榫卯設計不同於其他中國傳統手工藝品，如玉雕、牙雕、鼻煙內畫壺等，完全是技巧的純熟，為了裝飾而裝飾，取悅於人們的視覺快感。
而家具中的設計必須在滿足人們的視覺美感後，還要求科學合理性，使其長久的耐用。
這就要求每個木料榫頭卯眼，必須根據家具的造型組合，從力學上每個木料所受到的承受力，在古代木工師傅的多年目測經驗中，能準確地判斷出來。
明式紅木家具有榫卯結合近百種，常見的有格角榫、托角榫、粽角榫、燕尾榫、夾頭榫、抱肩榫、龍鳳榫、楔釘榫、插肩榫、圍欄榫、套榫、掛榫、半榫與劄榫等。
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中國傳統紅木家具的靈魂就是榫卯結構。
整套家具甚至整幢房子不使用一根鐵釘，卻能使用幾百年甚至上千年，在人類輕工製造史上堪稱奇跡，被視為國粹。
這時候有人聽明白了，有人還是懵懂，子慕就有點不高興了，接著說道。
“公司在暮雲大學成立墨家道場，不是在作秀，不是好玩，是要講我們傳承中優秀的工藝整理研究出來，用於我們的實際工作之中，而不是做幾件魯班鎖，擺到那兒顯擺顯擺就沒事了。
丹麥人的工藝與我們傳統的工藝有什麼區彆，有什麼不一樣，為什麼人家做到了全世界，我們卻埋到了地下？
今天叫你們來就是告訴你們，我們要在很短的時間內將高檔家具的工藝研究透，模塊化，甚至我們也要建立一個暮雲樂園。
這個事情玉清牽頭，魏軍、魏剛、魏寧參加，成立項目組，月底拿出計劃，六月底出成果。
如果不行，你們自己考慮吧。”
這是，子慕在暮雲公司成立以後第一次這樣說話，也是磨煉年輕人的一種策略。不過，他真覺得隻要思路對了，這件事大有可為。
這個會開的範圍小，影響卻很大。而且，其中隱含的意思十分深遠。
讓一些無所事事的人一下子動了起來，從更多的角度考慮自己的工作，學習和借鑒一些先進的理念和方法。
一個創新思維的熱潮，一時在暮雲公司傳播開來。
接下來的幾天，子慕與尹玲她們討論了寧東新區的建設方案，製訂了建設智慧寧東的規劃方案，上報寧省、寧市政府批準後，開始規劃實施。
各博物館協助暮雲博物館清理打撈品的專家已經陸續到位，子慕又拿出了一批打撈物讓他們清理。
看到層出不窮的珍貴文物不停地被子慕拿了出來，這些專家一個比一個興奮，一個比一個認真。
清洗、修複、拍照、編號、歸檔、倉儲，有條不紊地進行著，效率很高，沒有多久，便有上萬件的文物，被暮雲公司收入庫存。
時間很快，轉眼元宵節過去了，子慕開始準備中東的行程了。
他給阿普杜拉打了電話，讓他派飛機過來接自己的同時，也將所有需要帶的東西收到了空間之中，然後於農曆二十一日，到達了利雅得。
這次到中東的目的，就是交付立式防禦係統和售賣糧食。
子慕快速地將阿普杜拉預約的病人診療完成，進入了防禦係統的交付之中。
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