李然然連著古代陋習係列看了三期，這是最後一個視頻。
視頻一開始就放了數張圖片，外表都是看著平平無奇的塔，看著黑白照片卻有股悲涼氣息，旁邊用白字備注：嬰兒塔）
【清朝中後期，有了專門收納丟棄嬰兒的嬰兒塔。嬰兒塔形製各異，有的是單獨的塔形建築，有的是建築群，有的是在鄉間田野中的小亭子。嬰兒塔的形狀像個小塔，上麵會有一個小洞，裡麵是專門用來投放嬰兒的屍體或骨灰的地方。在塔的旁邊，有的會擺放著一些籃子，它們是曾經用來裝棄嬰的。簡言之，嬰兒塔是一個專門用來處理死嬰的地方，裡麵的嬰兒也基本是女嬰。】
＜棄嬰塔裡無男嬰，學堂之中無羅裙＞
＜已經開始生氣了＞
＜人啊越虧欠什麼，越怕什麼。怪不得鬼嬰是恐怖故事＞
［秦始皇二十九年長公子扶蘇：周時便是將“慈幼”放在社會救濟之首，不曾想到清時“棄嬰”會變本加厲］
［宋神宗·趙頊：唉］
［宋熙寧二年蘇軾：應建立慈善組織，組織救兒，而不是專建塔殺嬰］
【許多剛出生的女嬰，在還沒有世界意識時便被各種方法殺死，或扔河中池塘裡、或捂被子裡。甚至於有的父母為了下胎生兒子會把水燒開，將自己的女兒活活燙死後沉入江中，使其永世不得轉生；有的會把女兒扔進糞桶，讓其在臟汙中耗儘生命；有的會把女兒埋在馬路下麵，讓過往行人踐踏屍骨。他們認為這樣殺死女兒，她就再不敢投胎自己家了。】還是人？？？[嘔]＞
＜這些不配稱為人，下地獄吧＞
＜永世不得轉生的是你們！！！[哭]＞
[宋仁宗·趙禎：不配！根本不配稱為父母！！！]
[宋熙寧二年黃州人王天麟：在黃州本地多有淹殺初生嬰兒的惡習]
[明萬曆七年江西人郭子章：本地的人最愛溺女，已成風氣。即使朝廷多次多有禁止仍不能絕]
【殺嬰、棄嬰自古便有，到了宋代逐漸演變成殺嬰習俗——“生子不舉”。就是生了孩子不養育，把嬰兒溺死或扔掉。蘇東坡在被貶期間就曾見過不少殺嬰事件。一個姓石的貧農，已經殺了兩個嬰兒。一年夏天，他的妻子生了四胞胎，他親手把妻子和嬰兒都殺了。蘇軾認為，沒人性的溺嬰暴行，應當予以遏製。於是給朱壽昌寫信希望能將“故殺子孫，徒二年”的法律推行到鄂州各縣之中，警醒百姓殺嬰是要判刑的。然，就算宋朝統治者做了不少應對措施，出台了各種法令禁止殺嬰、設立專門的慈幼機構，也未能改變社會殺嬰現狀。到了明代，在浙東地區還有溺頭女嬰以利生男的習俗。】
＜棄嬰，因為養不活。棄女嬰多，因為重男輕女，因為傳宗接代，因為勞動力......＞
＜那個年代的四胞胎啊，草，還是人嗎？妻子都殺......＞
＜宋朝好像還有人頭稅，養不活＞
＜古人不避孕，女的真的好慘，生生生＞
[武周女帝·武曌：其根本原因還是在於窮困]
[唐會昌二年宰相李德裕：養病坊再多，也救治不完那麼多嬰兒]
[宋熙寧二年蘇軾：真沒有解決辦法了嗎...]
[明嘉靖二十六年徐階：南方盛行溺嬰，唉，難，難，難]
【為什麼溺嬰？
貧窮
賦稅壓得百姓喘不過氣。漢武帝時期，孩子生下來三歲就要開始交人頭稅，為了逃避賦稅也出現殺嬰現象。宋朝在收稅方麵竭儘所能的榨取。嫁女高昂的嫁妝。於是不僅窮人要淹死嬰兒，富人也跟著淹死女嬰。明人控製家庭人口，有的地方隻願生兩個孩子，多了就淹死。明成化年間曾製定過《禁約嫁娶奢侈淹死女子例》，然，明代溺嬰已經導致男女性彆比例失衡，男多女少。】
＜宋朝的各種雜稅是真的多，他們自己都說“本朝兩稅之數，視唐增至七倍”。[裂開]＞
＜如果說養了幾個女孩後免除徭役，會不會殺嬰會少些？＞
＜還彆說明朝嘉靖時期有個地方官就是這樣做的，情況是好些了，但治不了本＞
[漢武帝·劉徹：！！！[驚訝]]
[宋寶元元年人：苛捐雜稅何其多，能養活兒子很不容易了...]
[明嘉靖二十六年益陽知縣劉激：唉，百姓多有重男輕女思想，唯有給予好處才會願意養]
【古代各朝各代的救治機構
周朝將“慈幼”放在社會福利救濟之首，從西周至秦漢，在儒家文化的影響下，慈幼恤孤慢慢形成了一種“官方為主，民間為輔”的發展模式，並一直延續。但慈幼恤孤多數停留在官方頒行政策或舉辦間歇性的濟賜救助活動，以及民間的士紳官員、家族團體等發善心進行的就近救濟這樣的層麵上。