心情不好，彆管。
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漢高祖七年
劉邦徹底放開自我了，哂笑道：“這什麼仇什麼怨啊？”
“這皇帝忒狠了！”
劉邦對比了下發覺自己簡直是善良極了。
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漢武帝元狩三年
“十族？！”眾人深吸了一口涼氣，太狠了。
朝臣不由看向高座上的皇帝，暗自想著，陛下他似乎看著也挺好的吧，也沒怎麼動不動誅九族的，十族更是不可能的。我們陛下隻是稍微好戰了點，打匈奴大家還是認可的…
劉徹沒注意到自己朝臣對自己的心理變化，看到天幕上的視頻隻是皺眉誰會這麼無聊當著皇帝麵罵皇帝啊。
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評論區有很多的樂子人，不過怎麼這麼多人都覺得朱棣殺方孝孺十族這件事是真的啊。
李然然點開一個澄清評論的
【詳解：方孝孺真的被誅十族了嗎？】
【大家好，這裡是每天一個曆史故事。up主相信大家對於方孝孺被誅十族的故事不陌生吧，畢竟電視劇也用了方孝孺被滅十族的說法。】
【首先哈，我們先來看看最近的永樂初年的《奉天靖難記》，這本書裡寫方孝孺被捉住後磕頭求饒然後與齊泰、黃子澄一起被淩遲處死。而《明實錄》這本呢也沒寫方孝孺被誅十族。
接下來是我們堡宗的複辟年號天順年間，時任內閣首輔的李賢寫《天順日錄》中方孝孺的死與《奉天靖難記》中已經完全不同了。《天順日錄》中寫姚廣孝向朱棣推薦方孝孺代草詔書，然方孝孺悍不畏死，拒絕草詔。朱棣因此勃然大怒，將其淩遲處死，並夷其族。就是這本書的內容奠定了後世方孝孺故事的雛形。要知道天順到永樂都有三四十年了。
又過了幾十年，到明憲宗，明孝宗時期，時任廣東按察僉事的宋端儀創作《立齋閒錄》。宋端儀查南京錦衣衛鎮撫司檔案發現方孝孺被抄紮了大約有八百四十七人，但滅十族的說法在這兩本書中還是沒有見到。
明武宗正德初年，此時距離方孝孺死已有一百多年了。當時吳中四才子之一的大書法家祝允明寫《枝山野記》首次寫了方孝孺被滅十族的說法。前半部分遵照《天順日錄》後半部分則增加了一段劇情，方孝孺說：“燕賊你再狠，不過就是滅我九族。”
就很搞笑啊，方孝孺很突兀的來這麼一段。看得up我是滿頭疑惑的，其他九族人估計也很疑惑吧，哈哈哈。
然後就是朱棣很配合的說：“嗯嗯嗯是呢，我還能滅你十族啊！”這可把身邊其他人都整懵逼了：“這多的一族是哪一族啊？”朱棣就說：“朋友也算一族。”於是不僅殺了方孝孺的九族，還殺了他朋友。
他朋友基本是在一起讀書的朋友，同窗這些。
但是哈《枝山野記》的真實性是很低的，寫這本書的時候方孝孺已經去了一百多了誒，人家創作者祝允明也說了：“本書內容來源於傳聞，並不可作為真實曆史來看待。”
《枝山野記》裡有一卷說：方孝孺他爹不顧他娘的勸阻把蟒蛇精全族都殺了，所以方家後來也被滅了十族。這就是因果報應。
你們看看這都什麼啊？怎麼還突然扯上佛教因果報應了呢？
所以說，真實性可能有，但應該不多。
同一時期的翰林黃佐寫了一本《革除遺事》，這本書就沒有滅十族說法。
過了好幾年正德皇帝溶於水了，九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛圓應開化伏魔忠孝帝君嘉靖皇帝登基。
嘉靖初年的一薑姓太常寺正卿《薑氏秘史》第二次提到了滅十族說法。這本書又又增加了新劇情，姚廣孝對朱棣殺方孝孺這件事評價道：“殺方孝孺則天下讀書人種子絕矣。”朱棣則用周公佐成王與方孝孺進行辯論。
當然了，這些都是毫無考證的劇情，我們可以不用管。
嘉靖三十四年知縣陳建編纂《皇明通紀》第三次提到了方孝孺滅十族，這裡麵是朱棣主動說我要滅你十族。還說朱棣每次要殺方家人時就來見方孝孺，方孝孺還是不肯代草詔書，於是等九族殺完後又殺朋友。
這本書甚至於還詳細描寫了遇難者的人名，大大增加了可信度笑）。
又過了十幾年，刑部尚書鄭曉編《吾學編》把前麵幾本書的內容都寫了，還詳儘描寫了朱棣與方孝孺周公佐成王的辯論。死亡人數也從八百四十七人變成了八百七十三人。
鑒於這時已是明中期了，明朝中後期的小說流言野記放得很寬鬆，就算你編排當朝皇帝都沒事兒，明中後期小說多流行就不用up主說了吧。
到萬曆以後，方孝孺滅十族的事跡就越來越詳細，文人著墨描寫越來越生動形象了。
如果說在這之前官方上都是說方孝孺使節而死之類的，這到了明末年間就全變味兒了。文人士大夫開始直接把滅十族這件事作為真實事實，並以此進行議論作詩抒發感想。
甚至於明熹宗時期十族這件事還出現在了朝廷公文中，或許這就是因為野史說多了就成了真吧，反正方孝孺被滅十族這事在明末成了共識，包括皇帝自己都深信不疑。
崇禎十四年出現了悼念方孝孺的大成之作，由盧演、翁明英這兩位東林人士創作的《方正學先生年譜》。
明末文人們不喜歡朱棣痛罵朱棣生性刻薄，說方孝孺是忠貞義士。
所以這件事大家是怎麼看的呢，就是各人各不同了，反正up我是傾向於沒有滅十族的說法，朱棣可能在進入南京後的確殺了很多建文舊臣，也因此說朱棣生性好殺，滅十族的小道消息。】
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