“香火。”
一個詞語浮現在江橋的腦海中。
什麼樣的神靈需要這麼大的線香來供奉，它又為什麼是平放狀態呢？
雖然不是真正的神隻。
但是隻要與神隻沾邊的東西，就不能簡單對待。
況且還是香火這種敏感之物。
眾所周知。
從古至今被香燭供奉者，要麼是祖先靈位，要麼是佛菩薩與神隻。
但是現實的情況是。
人死。
並不能變成鬼。
普通人死了就死了，隻會化作枯骨，塵歸塵，土歸土。
少部分死在靈異事件中的活人或許會遭到靈異侵蝕，變成一種行屍走肉狀態的鬼奴。
這些鬼奴。
如果它們能夠在機緣巧合之下擺脫控製它們的源頭靈異。
就會變成新的厲鬼。
然而。
這並不是傳統意義上的鬼。
它的一切都與屍體生前沒有任何的關係。
這就類似於……
一頭牛被人宰殺後，科學家往牛的身體內放入了一個機器。
這個機器可以頂著牛的身份到處活動。
但是。
它隻是機器而非那頭牛。
你穿著一件衣服出門，不代表你變成了那件衣服。
其實進化者也是類似的情況，他們被厲鬼奪舍以後，屬於自己的人生就結束了。
以後的歲月。
雖然這隻厲鬼攜帶他們生前的記憶，但同樣不是曾經的他們。
甚至。
因為厲鬼捕殺活人的特性。
所以它們會優先去殺死那些與生前關係密切的活人。
畢竟。
這些人就在記憶中。
很容易尋找。
這或許就是一些傳說裡，僵屍和鬼怪會首先殺自己血脈親人的緣故吧。
就比如“回殃”。
回殃不是頭七，二者有本質區彆。
頭七是人死以後第七天，死者靈魂會最後一次回到家裡。
所以也叫七日回魂。
而回殃……
據說。
人死之前的最後一口氣，會殘留著他對這個世界的一切眷戀、不舍、不甘、以及未能完成的悔恨和可能存在的其他負麵情緒。
清氣上浮。
濁氣下沉。
這口氣會沉入地下，之後每日上升一尺。
重回陽間之時。
便是“回殃”之日。
“殃”沒有太多生前記憶，隻有濃烈的負麵情緒與本能，它們會下意識的去撲那些熟悉的人。
所以。
越是親近之人，在“回殃”的這一天越是不能去死者落氣的地方。
否則的話。
如果時運較佳也就罷了。
若是最近本就運氣不好，那就完了。
輕則破財倒黴。
重則疾病血光。
反而是外人一點事兒可能都沒有。
當然。
現在的人基本都是在醫院去世，就算回殃也是回醫院……倒也沒什麼問題。
說來也很有意思。
回殃的當晚，如果在地上撒一層香灰或者麵粉。
第二天你也許能見到雞腳印。
所以民間一直有雞腳神的說法，在供奉酆都諸神的廟宇裡，偶爾也有祂的一席之地。
據說祂老人家就是來專門抓走“殃”的。
還有一個更有意思的事兒。
一個活人，正常死亡都是先魄散，之後再魂飛。也就是肉體先亡，然後靈魂離體。
但是根據《子不語》的說法。
僵屍的形成是魂飛而魄未散……就是出了意外。
導致這個的原因有不少，其中一個就是胸中最後一口氣未吐儘以至魄未能散儘。
胸中最後一口氣……就是殃氣。
所以嘛。
其實僵屍也與這玩意有關。