此次前來，康誡徊也來了，就是準備就地生產武器，以免耽誤軍中使用！”
李繼岌“萬事軍備！
趙暉，占城、南漢、川蜀，就是我們此戰的順序。
你要跟你的三位師長擬定出作戰計劃，提交本公子。
若無紕漏，就可執行！”
趙暉應是。
這一場海鮮燒烤配啤酒，一直持續到海上生明月！
占城一直是我中原的領土。
秦始皇時期，置象郡，稱為象林邑，簡稱林邑。
西漢時期，為了加強南方的統治，朝廷在南方設立了交趾七郡，即南海郡（今廣東番禺），蒼梧郡（今廣西梧州），鬱林郡（今廣西桂平），合浦郡（今廣西北海市合浦縣），交趾郡（今越南北寧），九真郡（今越南清化），日南郡（今越南廣治）。
東漢末，象林功曹之子區連自立為王，從此獨立。
公元8世紀下半葉至唐末，改稱環王國，五代複稱占城，後為越南阮氏王朝吞並。
占城王都位於因陀羅補羅今茶蕎，國土較廣，北起今越南河靜省橫山關，南至平順省潘郎、潘裡地區。
此時的占城國王是因陀羅跋摩三世，於910年繼位，中國史料稱他作因德漫。
由於西臨扶南（後來被真臘所滅，再後來是吳哥王朝，再後來是柬埔寨），占城國立刻從扶南國中吸收了大量印度文化的元素，諸如婆羅門教信仰以及種姓製度等，婆羅門教成為占城的國教。
在文化上，林邑國在固有信仰上吸收了婆羅門教文化，形成了富有占城特色的婆羅門教文化。
在語言文字上，林邑國參照了梵語的字母，創立了自己特有的字母——占婆字母。
因陀羅跋摩二世在位期間，正式采用大乘佛教作為占城的國教。
占城憑借其有利的地理位置在海上絲綢之路扮演著重要的角色，從而獲取了巨大的利益。
占城由於地處山地丘陵，可耕地不多，嚴重限製了其農業發展，因此並沒有發展出如北方越南類似的中央集權製國家。
但是，占城國人口稀少，並且跟西邊的鄰居真臘國，以及北麵的交趾長期戰爭，現在占城的國力，最為衰弱。
李繼岌與郭廷說、郭廷誨討論了占城的現狀，最終決定還是采用在朝鮮用過的辦法，就是發動底層百姓！
占城的兩個特點非常明顯，一是大興佛教，百姓們信奉大乘教法。
這一點，可以讓李過分牽頭，除了走不開的，把另外的幾個師兄弟全部調來，讓他們用佛教的教義來忽悠占城百姓。
二是婆羅門製度。
此時的占城雖然拋棄了婆羅門教信仰，並信奉大乘教法，但種姓製度卻保留下來。
這個製度實在是臭名昭著，非常很操蛋。
直到現在，印度阿三還在婆羅門種姓製度下，做著世界強國的美夢。
種姓製度就是子弟軍進攻占城最好的武器！
不同於印度阿三四個等級的種姓製度，占城隻在婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅四種姓氏當中采用了兩種婆羅門和刹帝利。
就是把所有的占城人分為兩種，一種人是另一種人的奴隸！
並且，奴隸占大多數！
這樣的製度，可能也是占城國實力不斷下降的原因。
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