到神農架旅遊的資金有了著落，眾人自然興奮。
吃光用光身體健康死了不喊冤枉！
史少華這個圈子，可以用擺爛來形容。
這幫小年輕，可以說胸無大誌，純粹混日子。
不過有一點值得肯定，他們都想本本分分做人，在法律允許的範圍內，搞點浪花出來，活出和常人不一樣的人生。
他們喜歡吃，也喜歡玩。
這次史少華提出到神農架旅遊，得到了熱烈響應！
穆江“好久沒有到外麵透透氣了，這次到神農架，好好放鬆一下！”
雷虎“是呀，老是呆在呂城這個小地方，要把老子憋出病來了。”
眾人你一言，我一語，講旅遊的重要性。
說旅遊吧，大多數國人是無緣的。
因為經濟的原因，觀念的原因，總之，大多數國人終其一生，沒有能好好旅遊。
中國幾千年固有的小農經濟模式，造就了很多具有小農經濟觀念的國人。
小農經濟是以家庭為單位，農業和家庭手工業相結合，自給自足的自然經濟，是中國封建社會農業生產的基本模式。
其特點主要是精耕細作；依靠自己勞動力，自給自足；封閉分散；生產力水平低，抵抗自然災害的能力弱；經濟地位不穩定，在私有製占統治地位的社會易於走向貧富兩極分化。
雖然現代社會早已替代了小農經濟，但千百年流傳下來的小農經濟觀念，依然根深蒂固。
具有小農經濟觀念的人，表現得十分精明，不管做什麼事，都要進行精細計算，以不吃虧為原則。
小農觀念意識的人不僅僅在鄉村，在城市裡也普遍存在。
現在不是經常講小市民嗎，這小市民其實和小農經濟老百姓沒有多少區彆。
有小農經濟觀念的人，你讓他做慈善，那你乾脆用刀捅他算了。
各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。
這類人當然不會做壞事，但十分冷漠，對公益事業漠不關心。
就連喂貓狗，也十分小氣，隻給貓狗吃骨頭，不給肉！
這些人喜歡搬弄是非，聽說哪家出了事，往往幸災樂禍！
心胸狹隘，搬弄是非，精明小氣，就是小農經濟觀念的人！
就連給乞丐一口飯，他們也往往不願意！
這種觀念的人不改變，想實現現代化，可以說極其艱難，甚至不可能。
在史少華圈子裡，沒有這種小農經濟觀念的人，因為史少華不喜歡這類人，自然不可能進他的圈子。
史少華一向認為錢財是身外之物，用來為人服務，所以花錢大方。誰有困難，拿去用！
哥們之間用錢，沒有借不借的，隻是需要不需要！
這才是真正的哥們。
二建五人組原有五個人，史少華、林鶴翔、穆江、阮抱石、雷虎，這是史少華走上社會後，形成的第一個朋友圈。
經過半年多的社會實踐，史少華朋友圈一步步擴大，達到了十幾人。
用句簡單的話，就是江湖朋友圈。
每個江湖朋友圈不是阿狗阿貓都能進的，彼此之間必須互信，這是前提。
史少華的江湖朋友圈，是以史少華為主導的圈子，裡麵的人都很大方熱情，願意做慈善，能見義勇為。
光人好不行，還得願意為弱勢群體出頭，才有資格做史少華的朋友。
到神農架的人選定了，一共三十人，明天出發！
史少華剛剛宣布完，眾人歡呼起來！
把五萬元私人獎金拿出來，讓大家旅遊，史少華就是這樣慷慨大方。
換成一般的人，有小農觀念的人，會把這五萬存到銀行裡。
或者置辦家庭物件，改善生活。
史少華喜歡把錢花在吃和玩上！
所以史少華沒有存款，就是月光族。
你給史少華一百萬，他會在一二個月內，全部用光。
這周去海南，下周去x疆，再後麵去泰國，甚至北歐。
不要擔心史少華不會花錢，要擔心史少華怎樣才能掙到大錢！
那史少華有沒有想過，哪天他沒有錢了，日子怎麼過？
這事史少華從來沒有想過，因為他相信今朝有酒今朝醉！
話休絮煩，第二天清晨，阮抱石、潘紫英、史少華、戴秋茵、解玲玲、林鶴翔、穆江、雷虎、林兵、崔小輝、吳雪梅等30人在呂城新醫院門口集中，乘坐商務車，向神農架進發，開始旅遊！
提到神農架，始終會讓人聯想到另一個名字“野人”。關於神農架“野人”的傳說由來已久，“野人”之謎吸引了很多人。
神農架是中國首個獲得聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、世界地質公園、世界遺產三大保護製度共同錄入的“三冠王”名錄遺產地。
神農架景區主要景點有神農頂、大九湖、官門山、神農祭壇、香溪源景區、野馬河、神秀台、天生橋景區、神農架紅坪景區、巴桃園等等。
史少華惡補神農架知識，在攜程網上瀏覽神農架景點知識，還沒有到達神農架，被神農架的風光吸引住了。
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吸引住史少華的，是視頻和圖片！
這比美女圖片視頻好看，因為是自然景觀！
史少華最近工作忙，好久沒有看美女視頻圖片了。
這個在學生時代就保持的習慣，差不多被他放棄了。
看多了美女圖片視頻，其實千篇一律，真的沒有看頭。
在史少華看來，隻有和真實的美女交流，才有意義，光看屏幕上的美女，沒有什麼用處。
以前史少華看過李白的“且放白鹿青崖間”詩句，被李白瑰麗的想象力深深吸引。
這次到神農架玩，就是要玩出這樣的境界，且放白鹿青崖間！
商務車在高速公路上奔馳，有人玩手遊，有人看新聞，有人看直播，有人逛商鋪，有人炒股，有人看網文，有人看風景，有人聊天，有人遐想……
每個人的興趣點，是不同的。